↖  晚清沧海事-28: 多行不义必自毙的捻军捻匪..

　再后来，就是姚雪垠写的《李自成》，在社会上火了，因此有好多人，也开始写捻军的故事，都是农民起义，总有相似的可以歌颂的地方。
　　在这些书中，捻军被描述成一群仗剑走天涯的人，他们纵马而行，居无定所，劫富济贫，行侠仗义。
　　他们一个个义气深厚，看淡生死，总是一起大碗的喝酒，大块地吃肉，有福同享，有难同当，走到哪里，总能打动少女的芳心，所以总是恩恩怨怨，情意缠绵。
　　这种快意恩仇的生活，让十来岁的我，简直是向往之极，对捻军这个神秘的团体，更是憧憬和膜拜，梦想着有一天能穿越回去，和他们一样，像个侠客一样的生活。

　　但是，不论怎样美丽的肥皂泡，也总有一天，要么被人戳破，要么自己裂开。在我有机会读了很多清朝史料以后，我才知道，真相总是那么的残酷和丑陋，捻军只是一堆人渣而已。
　　直到今天，日本人在当年侵略战争中的暴行，一直是亚洲人民心头，难以挥去的一块阴影。所以中韩两国，对于日本人修改教科书的问题，极为敏感，就是为了防止他们掩盖南京大屠杀，推卸慰安妇问题，逃避战争责任。
　　但是，最邪恶的日本鬼子能做出的坏事，对捻军来说，也不过是他们日常生活的一部分。捻军这个词，是在某一个特定年代以后才出现的，以前大家都管它们叫捻匪。

　　捻匪是一帮什么人呢？和太平天国不同，他们没有任何的政治主张，也不打算建立什么政权，是一群只管自己“爽”的人！至于别人爽不爽，或者明天还能不能继续“爽”，都不在他们的考虑范围。
　　为了“爽”到极致，他们决定以别人的家为自己的家，把别人的钱当作自己的钱，把别人的老婆当做自己的老婆，所以他们只需要自己有一匹马，一把刀就可以了，其他什么都不需要，从此浪迹天涯，过上了共产主义生活。
　　显而易见，好多人不愿意和他们一起过共产主义生活，没关系，如果你不愿意被共产，而且态度不好，他们会挖掉你一只眼，这叫做灭天灯，让你知道有眼要识泰山。
　　如果你把东西藏了起来，或者他们觉得你把东西藏了起来，就会把你绑起来用棍子打，打到你把所有的东西都交出来为止，这叫打闷棍。
　　晚上他们要睡觉前，就要让你媳妇脱光了在里面等着，不是一个人，而是十几个人去糟蹋，这叫暖被窝。
　　如果这个时候你东说西说，影响他们操作的话，他们就会拿把刀来，把你的气管割断，这叫抹脖子。
　　那么他们什么时候会走呢？一种是把你家的粮全都吃光了，还有一种情况，就是清军追上来了。

　　如果他们觉得你家粮食剩的还多，他们又拿不完，害怕被追上来的清军利用，那就放把火把你家烧了。
　　至于你媳妇，如果他们觉得还没有玩够，那就带着一起走了，如果要是觉得玩腻了，或者长得丑，也许会给你留下。
　　如果他们来的时候，你硬是把门锁着，不让他们进来，让他们敲的手痛，踹的脚痛，也许他们进来就直接把人杀个精光。
　　至于你是穷还是富，对他们来说无所谓，只要遇到你，那就要把你共产了，共产到什么程度，一切都是看他们的心情爽不爽，没有一个定数。
　　当年我上高中的时候，历史老师告诉我们，这支正义的队伍最后失败了，我抱着课本，曾经还惋惜不已，现在想来，就像吃进了一只苍蝇，恶心的浑身都起鸡皮疙瘩。
　　捻匪起源于皖北四省交界之处，由于天灾和战乱，一些当地人为了找到更好的生路，开始过上了打家劫舍的生活，但开始都是一小股一小股的，所以叫做捻子。

　　太平军北伐的时候，从这附近路过，摧毁了当地的政府组织，再也没有清军和他们作对了，所以当地人开始整村整村的集结起来，外出抢劫，他们发现这种生活方式，比自己种地爽得多。
　　有些人是偶尔出去抢一把，有些人则改行专职做了这个，为了方便这种生活，他们全部都是骑兵，虽然只装备了冷兵器，但是由于机动性极强，清军拿他们几乎没有办法。
　　他们很少进攻城市，主要在乡间掳掠，他们也从不建立根据地，走到哪儿算哪儿，哪个地方有钱收成好，他们就往哪去。
　　他们一旦遇到清军，只要不碍他们事，他们一般不主动进攻，如果遇到清军围剿，他们一般以跑为主，如果被逼急了或者很有把握的前提下，他们也会反咬一口。
　　但是，清军肯定是要追他们的，不然就没有天理了。所以这些人就发现，如果大家都是一小股一小股的混，很容易被抓住，不如合在一起，这样就不怕清军了，而且还可以攻打下些小的城市，那岂不是更“爽”？

　　于是这帮人就联合起来，从捻子变成为了捻匪，规模大的时候，曾经达到了十几万人。
　　这些人被清军剿的急的时候，也曾经投靠过太平天国，但是和太平天国磨合不到一块儿去，因为太平天国毕竟还是有政治理想的，做事还是有些起码的规矩的，而这帮人只是想让自己“爽”，做事是没有下限的。
　　所以对象没有搞成，双方和平的分手，捻匪又回到了北方，继续流窜作案，好几次，甚至都从离北京城不远的地方晃过，让清廷头痛不已。
　　不过由于有共同的敌人，因此双方也经常联手。
　　教主上次联系陈玉成的时候，扶王陈得才曾经邀约过捻军，共同进攻陕西，当时张宗禹正好被僧格林沁打得走投无路，所以跟着来转了一圈，感觉还不错。

　　但是张宗禹没有进入关中，只是在汉中晃了晃，后来由于太平军南下，再加上当时他的战斗力也不强，所以害怕自己势单力孤，一个人留下会吃亏，也跟着陈得才他们退出了陕西。
　　这次教主再派使者来邀请扶王陈得才入陕，意外遇见他和赖文光，于是顺水推舟，也给他灌了一大堆迷魂汤，把他说的心痒肺痒，迫不及待的想来看看，教主使者口中的花花世界。
　　但是赖文光却不想再去陕西，他对穆斯林全无好感，总觉得他们阴险狡猾，是一群坑货，害了陈玉成，毁了太平天国，所以内心对教主的使者非常警惕，自然和张宗禹话不投机。
　　而在太平军的帮助下，张宗禹现在的技战术水平提升极快，让他觉得自己的翅膀已经硬了，可以展翅翱翔了，所以在教主的使者串掇下，张宗禹坚持要去陕西，最后赖文光无奈，只有达成协议，大家兵分两路，让张宗禹单独率领五六万人入陕。
　　不过这样一来，一下子让新捻军的实力打了一个折扣，要知道，双方合起来，本来有将近十万骑兵，数万步兵的。
　　而淮军和湘军总数加起来还不到10万人，又分散在各处，而且以步兵为主，聚拢速度慢，所以他们每次单独遇到的敌人，最多也不会超过一万人。
　　而他们是以骑兵为主，可以快速的聚聚合合，因此遇到单独的湘军淮军部队，容易形成绝对的数量优势，在战术上碾压对手，但是这一分兵，让这种优势减弱很多。

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　　通过接受穆图善的招抚，教主的新教已经合法化了，而他本人也已经变成了清廷的四品官员，进入了体制内，按理说他现在应该很开心。
　　但是实际上，这个时候他一天到晚都忧心忡忡，在经济上，他面临崩溃。几十万陕西穆斯林的吃饭问题，现在变得越来越严重。前两年通过杀害汉人，劫掠他们的粮食。尚可以勉强熬得住，可是现在，甘肃境内已经几乎没有汉人可抢，而且由于战乱，也没有人去种庄稼。
　　现在，白彦虎，郝明堂等人跟他聊天的时候，让他感受到深深的压力，这些人开口闭口，就和他谈吃饭问题。
　　本来他们是可以去抢劫的，但是，现在教主不能让穆图善难堪，因为他刚刚当上了代理陕甘总督，所以，急需政绩，因此这些陕西穆斯林一时不能出去抢劫，就必须由他来供养。
　　杨岳斌为了供养几万人的军队，以全省之力，外加朝廷的支援，都没有搞定，而教主现在却要养几十万人，他又有什么高招呢？

　　他当然没有办法，谁让甘肃和宁夏那么穷呢。前几天(2020年)，新闻联播上说，中央又再次强调，一定要打赢脱贫攻坚战，重点指的就是甘肃和宁夏，现在的生产力水平这么高，都依然没有彻底解决甘肃和宁夏的贫困问题，你可以想象，当时有多么的困难。
　　日期：2020-01-29 19:43:02

　　小时候学历史课，提到了关于农民起义的时候，有一句话让我印象很深刻，那就是“闯王来了不纳粮”，因为这句话，代表了所有的农民起义军，都是正义和进步的力量。
　　但是当时我就很奇怪，那闯王和他手下的人吃什么？
　　下课了，我忍不住去问老师，老师先是愣了一下，然后她马上就义正辞严的告诉我，起义军劫富济贫，他们把地主的粮仓打开，不仅仅够他们自己吃，而且还分发给贫苦的农民。
　　我一听，立刻恍然大悟，老师就是老师，果然非常的高明，而且细想一下，也该是如此，地主收了农民的好多租子，都是用粮食交的，自然他家粮食都应该堆积如山，所以肯定够农民起义军吃的，而且还可以发给普通的贫苦大众，所以农民起义军肯定是正义的，不用侵害普通的老百姓。
　　但是几十年以后，再来回想这件事，发现老师和我一样的幼稚，都被写教科书的人给骗了，地主家堆那么多的粮食干什么？他家里有多少人，能吃的完那么多的粮食？难道他留在家里养耗子？

　　当然，今天我们都知道，地主会把粮食全都运到城里，要不就卖给城里的粮行，要不就直接卖给城里人，换成银钱，供他拿回来买田地，修房子，买奢侈品，过各种花天酒地的生活，这才是正常的经济规律。
　　而且我们还知道，在战乱时期，一个地方如果有余粮的话，一定会被迅速的运到那些缺粮的地方，换成金钱。
　　没有一个地主会傻到，本地的粮食已经多得卖不出去了，他还留在粮仓里捂蛆，不运到其他地方去赚高价。

　　而且我们还可以确定，这些甚至不用地主操这个心，自然会有很多粮贩子干这件事，这是最起码的经济规律。
　　因此，地主家的粮食，最多也就是他们自家的人吃不完，但肯定不会多到堆积成山，而且一个地区的粮食，最多也就是这个地区的人口够吃，不会剩余太多，从古到今都是如此。
　　所以，回到第一个问题，闯王来了不纳粮，那闯王和他手下的几十万人到底吃什么呢？打土豪最多能打出一大堆银两，而且也不会太多，地主肯定会把大部分的闲钱都拿来购置田地和修建房屋了，而这些东西，都不能填饱肚子，那么他们究竟如何解决吃饭问题呢？
　　即使我们以最善良之心，推测他们会用银钱向其他贫苦大众购买的话，但是我们也可以想象得出，既然都是贫苦大众，家里哪里有那么多的粮食，来卖给突然而至的几十万大军？

　　所以，关于闯王来了不纳粮的问题，还有打土豪，分田地，能够不袭扰老百姓的说法，都是经不住推敲的，

凡是流寇，没有建立长期稳定的根据地的，也没有进行合理合法纳税的，都只能通过抢劫老百姓，来满足军需的。
　　进一步的，我们就会发现，我们从小到大学习的历史课本，对于那些没有建立根据地的农民起义军，是如何如何受到人民欢迎的描述，大概都是物理学家写的，他们讲的不是发生在我们这个世界的事，而是发生在另外一个平行宇宙里的事情，那里的农民起义军，大概都是可以不吃饭的仙人板板。
　　但是我们这里说这个话题，不是为了揭穿那些流传已久的谎言，更不是为了吐槽一下，那些今天还在忽悠我们的历史学家们，而是要讨论一下我们的故事主人公，张宗禹和他带领的五六万捻军，叫捻匪也可以，在陕西的处境问题。
　　前面我们说过了，张宗禹他们之所以不在家里种地，要出来打家劫舍，无非就是为了过得更“爽”一些，因此他们之所以会重返陕西，就是因为听了穆斯林使者的劝说，关中一带物产富饶，美女如云，可以让他们快快乐乐的来“爽”一把。

　　可是他们忘了那句，我们已经重复了很多遍的话：

“穆斯林的饭吃得，话听不得。”

如果他恰好碰到了曹克忠，可能他会提醒他，别说“话”听不得，“饭”都吃不得。
　　这个时候的陕西，正经历着一场前所未有的大饥荒。由于穆斯林叛乱带来的的宗教大屠杀，加上接踵而来的饥荒和瘟疫，一下子减少了几百万农村人口，造成了整个关中地区农业生产停顿，社会失衡，短时间内，还没有恢复元气。
　　当地的人现在都是吃了上顿没下顿，要靠周围省份的接济，才能勉强度日，一个个嗷嗷待哺，挣扎在死亡线上，可想而知，张宗禹他们的到来，又能抢的到什么呢？
　　不仅仅如此，由于连年的战乱，大量的村舍被荒废，走上十几里地，见不到一个人，是常有的事。而且由于甘肃的穆斯林叛军，和其他各种饥民聚成的土匪，时不时的袭扰，即使那些苟活着的人，也组团结社，聚集在了一起。

　　他们在村子的周围，都挖下了深深的壕沟，修起了高高的寨墙，即使是下地干活，也会有人四处瞭望，稍有风吹草动，就敲锣打鼓，通知乡邻，人们立刻就缩回到寨子里，紧闭寨门，上墙防守。
　　而且这些人，经历了一场前所未有的人生巨变，早就从老实巴交，恭良温顺的农民，变成了视死如归，骁勇善战的民团，已经不再害怕腥风血雨，打打杀杀了。
　　而张宗禹他们，并不是平行世界里的仙人板板，他们也是要吃饭的，但是当他们进入陕西以后却发现，要吃一顿饱饭，真难！
　　你可以想一想，五六万大军，七八万匹战马，一天要消耗多少粮食？多少草料？假使一天一人吃八两的话，一天就需要4万斤粮食，大约20吨。这还不考虑马要吃的草料，一匹成年马，一天要吃十多斤草料，5斤饲料，七八万匹战马，一天就要消耗一百多吨饲草料，所以张宗禹每天光是考虑一下吃饭问题，都让他头大如斗。

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