↖  晚清沧海事-5：海防和疆防两难之事..

2020-09-28 02:48 , 239

　更重要的是，这个异国不像佛教中那样，是虚无缥缈的存在。沙特阿拉伯的麦加是现实的土地，有真实的统治者，这会让统治阶级觉得，这些人都不可靠。
　　再加上信奉伊斯兰教的知识分子，会不自觉的去学习阿拉伯语，更由于他们的人生目标，是有一天去麦加朝觐，这必然导致他们用在四书五经上的时间不够多，因此他们进入仕途的也少，和儒家知识分子接触的更少，所以双方之间，形成了一条深深的鸿沟。
　　明代的著名知识分子顾心武就曾经说过:“唯回回自守其国俗，终不肯变，结为党伙，为暴闾阎，以累朝之德化，而不能驯其顽犷之习”。
　　由此可见，双方偏见之深，所以伊斯兰教，从来都没有打动过中国的上层精英知识分子。

　　不过由于在明代，精英知识分子对儒家思想非常的自信，而且它是整个东亚的价值观，所以反而对伊斯兰教非常宽容，有点儿像今天的美国和欧洲，由于文化上的绝对自信，一点都不害怕各种杂音，对各种异端都非常容忍。
　　但是随着满人入关，一切都开始变成了不一样，大清帝国的统治者，非常害怕别人说自己是夷狄，不是正统，防民之口，甚于防川，所以在政治上实行高压态势，强化对思想上的禁锢，容不得半点异端。

　　而与此同时，由于大明的崩盘，中国的伊斯兰教徒们，对儒家文化也从仰视变成了质疑，而马来迟带回来的伊斯兰苏菲派教义，更是一下子把中国的伊斯兰教水平提高了几个档次，立刻把很多原本信仰藏传佛教的其他少数民族，吸引到伊斯兰教旗下，从而扭转了从明代以来，穆斯林不断减少的趋势，第一次出现了人数大规模的增加，让他们开始变得自信起来，这一派被称为旧教……
　　而随后一个叫马明心的伊斯兰教信徒，在乾隆年间去阿拉伯世界求学以后，带回了更加吸引人，也更加极端的教义，史称新教。
　　这一派不仅仅聚集了大量传统穆斯林信徒，更是吸引了大量非穆斯林信徒，对传统的其他穆斯林教派和清政府都构成了挑战，也让他们自己极端自信。
　　随后发生的事情，看似无厘头，新教和老教斗殴，闹到官府，然后新教认为官府不公，袒护老教，居然杀了清朝官吏，随后爆发了一场规模宏大的起义，被清朝镇压下去后，不久又再次起义，究其本质，其实是是伊斯兰教重返中国以后，他们认为自己有能力挑战儒教了。
　　虽然乾隆调集重兵，选用能将，费了九牛二虎之力，扑灭了叛乱，宣布新教为邪教，信者必杀，但是出乎意料的是，新教虽然死伤众多，被迫转入地下，但是人数却不减反增，那些被流放出去的新教徒，也在各地生根发芽，建成了一个遍布全国的秘密网络，到了咸同年间反戈一击，南北呼应，差点分裂中国，建立伊斯兰国，可见重返中国的伊斯兰教威力之猛。

　　今天的文明社会，是建立在由希腊文明发展而来的科学思想和人文精神之上，如果我们抛弃程朱理学的糟粕，回归孔子的本来思想，儒教思想和希腊文明的精神，有异曲同工之妙，它依然是我们中华文明的瑰宝。
　　相反，虽然伊斯兰教也有辉煌的历史，博大精深的思想，但是，它不属于我们这个时代，无法同现代科学思想和人文精神相对接，所以，无论它多么玄妙，终究也不会成为中华文明的主流。

　　所以，伊斯兰教也深深的明白这一点，它们知道，若想在这片土地上生存，就必须消灭儒家思想，消灭中华文明，正如著名的信奉伊斯兰新教作家张承志在讲述新教历史的《心灵史》中，所说出的他们的真实想法：
　　“对于一切宗教和理想，对于一切纯洁的来说，中国文明的核心，即孔孟之道，是最大的敌人……若想存活，都必须防止其中国文化中的孔孟之道，甚至是中国本身，新生和摆脱厄运的唯一出路只有一条，既战胜孔孟之道。对于伊斯兰-----这种拥有强烈感情的宗教，对于哲和忍耶------这只把感情推到殉难苛求的伊斯兰异端派别，孔孟之道化，世俗化，中国化乃是比“公家”更凶残的敌手！”

　　这里的“公家”指的是清政府，虽然外来的伊斯兰教从来都没有打垮过清政府，但它拖垮了清政府，最终导致了中日甲午之战的失败，让中华民族一度跌入了谷底，详细原因，我们将在下一篇文章中向大家介绍，欢迎继续关注，谢谢大家。

　　日期：2020-01-27 21:36:22
　　前进路上的绊脚石
　　甲午战争是中国近代史上的最重大的转折点，

如果中国赢得了这场战争，或者这场战争没有爆发，那么中国就不会向日本赔偿2亿两白银，

也不会割让台湾，日本也就不会崛起，

大清帝国的社会矛盾就不会激化，大清帝国的洋务运动也不会被打断，

中国完全有可能在和平有序的前提下，步入现代化社会，

可能我们早就成为了最发达最文明的国家，就不会多走了90多年的弯路，

不会再有那段充满了屈辱，痛苦和腥风血雨的现代史，中华文明也就不会被各种异端邪说所扭曲。

　　1874年，日本闯入台湾，这是从清朝建国以来，日本第一次直接挑战大清帝国的举动，此时的日本开始了明治维新，大清帝国也开始了洋务运动，双方正处于激烈的竞争之中，虽然此事大清帝国最后以赔偿50万两白银了结，但是日本已经成为了中国最大的威胁，已经是一个不争的事实。
　　日本敢叫板大清帝国，欺负的就是大清帝国没有海军，而大清帝国为什么没有海军？

因为大清帝国刚刚用了十多年的时间，花费了上亿两白银，才扑灭了西北和云南的穆斯林叛乱，随时都处于捉襟见肘的状况，欠了一屁股的债，哪里有什么钱去造军舰？

　　而于此同时，外来的伊斯兰势力已经占领了新疆十多年，如果再不立即发兵的话，很可能，新疆就会被从中国的版图上彻底分裂出去，而如果丢了新疆的话，伊斯兰势力很快就会侵入蒙古，立刻就会威胁到河北地区，直接威胁到大清帝国的首都北京。
　　究竟该怎么办？一场事关大清帝国国运的讨论，就此拉开序幕。以李鸿章为首的一大批沿海官僚，建议暂时放弃新疆，集中精力发展海军，建立现代化国防工业体系，完成现代化升级，他们认为这是中国唯一的出路。

　　而另一部分以左宗棠为首的清朝内陆官僚，则主张海防和疆防并重，必须先收复新疆，阻止伊斯兰教势力的东进，他们认为这是国家安危的根本，在有余力的情况下，也要尽力发展海防。
　　两派为此争的你死我活，根本原因，是当时大清的资金有限，如果要集中精力，甩开膀子去完成中国的现代化升级，肯定就不能再花钱去打仗，不然海防建设和现代化转型，就只能做得缩手缩脚，最终资金不济，很容易搞成烂尾工程。
　　这个决定是如此的重大，不要说当时的人了，就是今天我们已经知道了所有的历史后果，在那一刻，依然是难做取舍。

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　我们现在已经知道，如果当时我们没有去收复新疆，集中精力完成了中国的现代化改革，我们大概率会打赢甲午战争，因为那样的话，北洋水师的规模就会是后来的好几倍，日本就永远没有任何机会打赢，更不敢贸然发动战争了。
　　而且一旦有了足够多的钱，大量建造了自己的造船厂，进而带动上下游产业的发展，引发工业革命，就会让中国提前迈入现代社会。
　　而且从很大的可能上来说，中国就会走上另外一条路，可能我们现在就会有点像英国，还是大清帝国，但是已经发展成一个君主立宪制的，高度发达，高度文明的国家，朝鲜和越南就不会从中国的手中失去，很可能就变成了我们的苏格兰和威尔士。

　　但是，如果采纳这个决定，我们也要付出巨大的代价，那样的话，今天我们的国境线就会在长城左右，我们将会失去1/3的领土，西藏和内蒙都会保不住。
　　而且如果我们不去收复新疆，伊斯兰势力就会东进，最终我们还是要和它发生决战，战场很可能是在蒙古，青海或者宁夏，到时候会发生什么结局，没人会知道。

　　所以，伊斯兰教势力在整个清代，一直是藏在帝国背后的一把刀，每次到了关键时候，他就背后给你来上一下，让你不能全力的跟其他敌人去作战，最终被你的关键敌人打倒。
　　而李鸿章之所以不主张收复新疆，还有另外两个考虑，他认为收复新疆在财政上是一个无底洞，

第一，左宗棠孤军远征，距离后勤基地上千公里，风险太大，很有可能被击败，一旦被击败，伊斯兰教势力很可能趁机攻入内地，那样就必须要花大量的资金，重新组建军队来防御。

　　第二，即使收复了新疆，也不可能禁止伊斯兰教，而不禁止伊斯兰教，就无法进行有效的行政管理，容易经常发生各种冲突。如果想省事，又必须依赖伊斯兰教的上层势力来帮忙，反过来就给他们做大的可能，就会让他们再次有了叛乱的力量，他们一定就会在你虚弱的时候发动叛乱，然后你又必须镇压，这样周而复始，永无宁日，最终会把国家拖垮，导致清廷永远没有足够的钱，去搞海防建设，最终会被自己最重要的敌人日本打败。

　　但是左宗棠不这么认为，

第一，他相信自己的军事才能，他认为通过现代化武器装备的湘军有能力打败穆斯林。

第二，他认为在新疆应该建省，实行中央直接管理，放弃以前通过伊斯兰教上层人物间接管理的方式。第三，他认为可以通过加大内地移民，安排军队驻垦，改变新疆的人口比例和宗教信仰，最终确保新疆回到中华文明的怀抱。

　　辩论的结果，最后是清朝决定了疆防和海防并重，还是必须收复新疆，毕竟李鸿章的建议，有点像壮士断腕，是很难下这样的决心的，而且很多事，都是后来才发生，当时谁又能知道呢。
　　现在我们回头来看，这个决定让大清帝国失去了优势，力量被一分为二，无论是对日本还是对伊斯兰教势力这两个敌人，都变成了势均力敌，胜负全要看运气。
　　最终的结果是，我们保住了新疆，但是也背上了沉重的财务负担，始终不能拿出比日本更多的钱，去发展海军，发展现代化工业，而战争在本质上就是拼的钱，最后在甲午战争即将爆发的三年之前，大清帝国实在有点儿耗不动了，暂时停止了给北洋水师拨款，导致最终输掉了甲午战争，从此彻底拉开了两国之间的差距。

　　在这个关键的二十年之中，没有什么比钱更重要的事了，日本人的每一分钱都投入了购舰之中，而大清帝国却要把一分钱扳成几瓣用，既要跟日本拼海军，又要对付伊斯兰教势力，还要支付平定穆斯林叛乱以后，各地急需的重建费用，所以看起来大清帝国体量大，很有钱，可是这么一分以后，反而不如日本有钱。
　　虽然我们还能举出很多导致战争失败的原因，但是最根本的原因，还是两线作战，以及随后为了维持占领和重建，所花费的这笔巨大的开支，挤占了大清帝国财政的大部分资源，剩下可支配的资金和其他众多的需求之间，就显得有点杯水车薪，而海军要想随时从中分一杯羹，也变得岌岌可危。

　　因此在和日本的海军的竞赛中，必须要让所有的人都高度统一的认识到，海军的需求就是帝国的最高需求，这是国运所在，不能做错一点事，否则就会被反超，但这对于当时的清朝政府的认知水平和管理水平来说，显然是不可能的，更不用提其中所参杂的权力斗争的因素。

　　北洋水师
　　所以为了平衡其他众多需求，清朝政府暂停了对北洋水师的拨款，而日本人就利用这个稍纵即逝的机会，在装备水平上超过了北洋水师，然后他们光脚的不怕穿鞋的，就敢和大清帝国赌国运，最终他们赌赢了。
　　伊斯兰教势力，在这个关键时候，助纣为虐，拖住了大清帝国中兴的步伐，最终让日本人超过，让中华民族随后经受了长达半个多世纪的屈辱和苦难的折磨。
　　这样一个显而易见的最重要的因素，在我们的历史中却从来没有被提起，让人唏嘘不已，病因都不知道，又谈何反思呢？

　　那么，这些在新疆的外来伊斯兰势力到底是些什么人呢？要谈这个问题，一切都要从中亚被伊斯兰化说起。
　　要非常详细清楚的说明这件事，会牵扯到很多的地名和人名，对于我们绝大多数读者来说都非常的陌生，估计会把绝大多数人都看晕，我就忽略具体的人名，直接用今天的地名来讲，这样大家容易理解一些，但是和今天的这些国家与人民无关，请大家注意这一点。

　　蒙古人征服世界的过程中，成吉思汗的一个儿子占领了今天的新疆和中亚五国，以及阿富汗，巴基斯坦的部分地区，建立了一个叫做察合台的汗国，名义上奉元朝的忽必烈为正统。
　　和所有的游牧民族建立的国家一样，不久之后，他们就陷入了分裂和内战，变成了大大小小的许多汗国。
　　一个来自今天沙特阿拉伯的人，自称是伊斯兰教创立者穆罕默德的女儿的后裔，说服了这些蒙古统治者们，信奉了伊斯兰教，这个沙特拉伯人的后代，就成了这一地区世世代代的宗教领袖，从此被称作了“和卓”，就是“穆罕默德的嫡系子孙”的意思。
　　这些人有些成了当地世俗统治者的同盟，有些甚至取代了当地的世俗统治者，成为了政教合一的领袖，控制着当地信奉伊斯兰教的群众。
　　大清帝国自从康熙年间重新收复了新疆，恢复了中国在这里的传统主权以后，这些人和他们的后代们，一刻也没有消停，不断的挑起大大小小的叛乱，意图把新疆从中国分裂出去，直到今天这场斗争也没有结束。
　　我们在历史书上所说的“大小和卓之乱”，“张格尔叛乱”等等，都是这些人挑起的，每次战败之后，他们就会逃窜出国，在境外继续和境内的伊斯兰教极端势力勾肩搭背，每隔一段时间，他们一旦喘过气来，又会跳出来再次发动战争，搞得大清帝国为了应付他们，疲惫不堪。

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