↖  人的行为 Human Action-下部-14:第21章:六、工资舆生活费 #生活费 ..


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2022-09-15 , 4274 , 116 , 204

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XXI. WORK AND WAGES

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第20章 工作与工资
6. Wages and Subsistence
六、工资舆生活费

原始人的生活是个不停止的争取,对那自然赋与的、稀少的生活资料的争取。在这种拚命的斗争中,许许多多的人和整个家族、部落、乃至种族归于灭亡。原始人总是在饿死的威胁下。文明曾经使我们解脱了这些危险。人的生命时时刻刻有危险发生;它会随时被那些不可控制的,或至少是我们现有的知识和潜力所不可控制的自然力量毁灭,但是,饿死的恐怖再也不会威胁我们这些生活在资本主义社会的人们了。
  凡是能工作的人,一定会赚到多于基本生活所必需的所得。

当然,社会上也有些不能工作的残废人。还有些只能作少量工作的病弱者,他们不能赚到正常工人所赚到的那么多;有时他们所能赚到的工资率低到无法维持生存。
  这些人只能靠别人的帮助才可过活。   亲戚、朋友、慈善家、救贫机构照顾这些贫穷人。受救济的人们不是在社会生产过程中合作生产;
  就其满足欲望的资料之得以供应而言,他们没有行为;他们之得以生活,是因为得到别人的照顾。关于救贫的一些问题,是属于消费安排的问题,不属于生产活动的问题。
  人的行为理论只涉及消费之资的供应,不涉及消费的方式,因而关于救贫的一些问题是人的行为理论这个架构以外的问题,交换理论之讨论救贫方法,只就其可能影响劳动供给这个范围以内讨论。救贫政策有时会促使一些身体健康的成年人懒于工作。

在资本主义的社会中,每人平均投资额有个稳定增加的趋势。资本累积超过人口增加而增加。因而劳动的边际生产力、工资率、以及工人的生活水准,趋向于继续上升。
  但是,这种福利的增进,并不是一个必然的人类演进法则的作用之表现;而是那些只有在资本主义制度下才能自由发生作用的力量相激相荡的结果。一方面资本耗损,一方面人口增加或减少得不够,那是可能把事情弄得逆转的,如果我们考虑当前的一些政策的取向,那甚至是必会如此的。
  于是,人们又要再来领会饿死是怎么一回事,可利用的资本财数量与人口数字之间的关系将变得那么不利,以致有些工人赚不到足以维持最低生活的工资。只要这些情况一接近,一定会在社会内部引起一些不可和解的冲突,这些冲突的剧烈可使一切社会纽带完全崩解。如果社会的合作份子有一部份注定赚不够他们的基本生活费用,社会分工就不能维持下去。
 
「工资铁则」所指的和政治煽动家们所一再提倡的生理上最低生活这个观念,在交换理论的工资理论中没有用处。社会合作所赖以建立起的一个基础是这个事实:依照分工原则而合作的劳动,比个人单独努力更能生产得多,因而身体健康的人们再也不担心饥饿的威胁了。在资本主义社会里面,「最低生活」这个观念,没有交换论上的地位了。
 
而且,「生理上最低生活」这个观念,缺乏人们赋与它的那种精密性和科学的严格性。原始人的生活环境,是那些受了资本主义的纵容,而惯于享受的后裔所绝不能忍受的,可是原始人却能适应。可见没有所谓生理的最低生活这么一回事。为维持一个人的健康和其生殖力,需要一定量的卡路里,为补充在工作上消耗的体力,需要更多的、一定量的卡路里。这个想法,同样是站不住的。这些关于豢养牲畜和解剖试鼠的观念,无助于经济学家对于有目的的人的行为之了解。
  「工资铁则」以及本质上相同的马克斯教条中所谓的决定于「为它的生产,因而也为它的生产所必要的工作时间」的「劳动力价値」[8],是交换论所讲的,一切站不住的观念中最站不住的。

可是,对于工资铁则所隐含的一些观念加以某种意义,这是可能的。如果你把工资收入者仅看作一种动产——奴隶,而认为他在社会上没有其他作用,如果你假定除掉食色的满足以外,他没有其他的追求,而且除掉为满足这些兽欲以外,他也不知道为赚取收入而就任何职业,那么,你就可以把工资铁则看作工资率所依以决定的一个理论。事实上,古典的经济学家们——受挫于错误的价値论——对于这里所涉的问题想不出任何其他的解答。
  就Torrens和李嘉图来讲,「劳动的自然价格,是使工资收入者得以维持他们自己的生存和延续他们后代的那个价格,不会有任何的增多或减少」这个定理,从逻辑上讲,是他们不健全的价値论必然推演出来的结论。但是,当他们的门徒们发现,这种明明白白的荒谬法则再也不能叫他们自己满意的时候,他们就来修正这个法则,这一修正等于完全放弃对工资率的决定作一经济解释的任何企图。他们想用一个「社会的」最低限的观念,代替生理的最低限的观念,以保持他们所珍爱的最低生活费的想法。
  他们不再说「为维持工人必要的生活和保持不减少的劳动供给所必需的最低限」。他们换个方式来说:为维持历史传统和风俗习惯所承认的生活标准所必需的最低限。尽管日常的经验明明白白地吿诉我们:在资本主义制度下的实质工资和工资收入者的生活水准是稳定地上升,尽管由于产业工人社会地位的改善、推翻了社会等级和社会尊严的那些既有的观念,而那些把人们分隔成各种阶层的传统藩篱,已显得再也不能维持,可是,这些空想家们却宣称,古老的风俗习惯决定工资率的高度!
  我们现在这个时代,是工业生产为大众的消费一再提供前所未有的新奇产品,这些新产品是过去的帝王们所梦想不到的,现在的一般工人却可享受,在这样的一个时代,只有那些蔽于先入的偏见和党派偏见的人们,才会用上述的那种解释来解释工资率。

普鲁士的所谓政治经济学的历史学派,把工资率看作和物价及利率一样,都是「历史的题目」;在讨论工资率的时候,它借助于「适合个人社会地位的所得」这个概念。这不是特别可惊异的事情。这个学派的要旨是在否认经济学而代之以历史。但是,我们觉得惊奇的,倒是马克斯和马克斯门徒们,竟不知道他们对这个学派的赞成正是粉碎所谓马克斯的经济学体系。当十九世纪六十几年,英国出版的那些论著使马克斯相信,再也不容坚持古典经济学家的工资理论的时候,他就修正了他的劳动力价値说。
  他宣称「所谓自然欲望的广狭和其满足的方式,其本身史演进的结果」,而且「大体上决定于那个国家所达到的文明程度,尤其是决定于自由劳动阶级所赖以形成的那种生活水准的一些条件和习俗」。因此,「历史的和道德的因素进到劳动力价値的决定」。但是,当再说到「就某一定的时间、某一定的国家而言,最低生活所必需的平均量,是一个既定的事实」[9]的时候,他是自相矛盾而且给读者的误导。
  在他的心中,再也没有「不可少的必需品」了,若有,也是从传统的观点,而认为不可少的一些东西,也即,为维持那种适合工人们在传统社会阶层中的地位,而必需的那些东西。借助于这样的解释,那就等于放弃了任何经济学的或交换论的关于工资率决定的说明。工资率被解释为历史事实,不再被看作市场现象,而被看作来自市场以外的东西。
 
但是,认为实际上工资率的高度是在市场以外决定而强使市场遵照的那些人,不能免于推演出一种理论,而把工资率的决定解释为消费者们评値和抉择的结果。如果没有这样的交换论的工资说,则市场的经济分析就不会是完全的,在逻辑上不会是圆满的。把交换论所硏究的对象,限之于物价和利率的决定问题,把工资看作历史事实而接受,那简直是荒谬的。
  经济理论値得称之为经济理论的,必须能够对于工资率所讲的,不只是说决定于一个「历史的和道德的因素」。经济学的特征,是它把那些市场交易上表现出来的交换率,解释为市场现象,而其决定是受一些事象连续的规律性之影响的这一点,正是经济概念与历史了解不同的地方,也是理论与历史不同的地方。

我们很可以想像一种历史情况,在这种情况下,工资率的高度是由市场以外的干涉力量强使市场遵照的。这样用法令来规定的工资率,是我们这个干涉政策盛行的时代最主要的特色之一。但是,关于这样的事情,这就要靠经济学来查究它的后果了——查究两个工资率之不一致所引起的一些后果,一个是由劳动的供给和需求的相互作用,应该在自由市场上出现的工资率,一个是市场以外的强制力,命令市场交易的双方必须遵行的工资率。
  不错,工资收入者确有这个想法——工资至少要高到足以使他能够维持一个符合他的社会地位的生活标准。每一个工人关于他应有的社会地位,各有其特殊的想法,正如同他关于他自己的效率和自己的成就各有其特殊的想法是一样的。但是,这样的「自以为」和自我陶醉的想法,对于工资率的决定毫不相干。
  既不影响工资率的上升,也不影响工资率的下降。有时工资收入者所乐意接受的工资率比那依照他自己的想法,符合他的地位和效率的工资率要低得多。假若雇主给他的工资高于他所希望的,他是受之无愧的。
  在工资铁则和马克斯的「工资率决定于历史」的说法畅行的那个自由放任的时代当中,实质工资率有个逐渐上升的趋势,尽管这个趋势有时短暂地中断。工资收入者的生活标准上升到史无前例的高度,也是以前所梦想不到的高度。

工会要求:名目的工资率至少要适应货币购买力的变动而经常提高,使工人可以保持原先的生活标准而不致降低享受。他们的这些要求,在战时也一样提出。他们认为,即令在战时,通货膨胀也好,所得税的扣缴也好,都不可影飨实质工资的净额。
  这个主张隐含著共产党宣言所说的「工人无祖国」和「所失掉的只有锁链」的意旨;因此,他们在资产阶级剥削者之间的战争中,是中立的,国家的胜利或灭亡,他们都不关心。对于这些说法的检讨,不是经济学的事情。经济学兵要确认一个事实,即:无论对于把工资率提高到高于自由的劳动市场所会决定的那个工资率以上这件事,提出怎样的赞成理由,都是不相干的。如果由于上述的那些要求,实质工资率真的提高到有关的劳动边际生产力所决定的高度以上,则那些不可避免的后果一定会出现,至于这些工资率所赖以提高的理论是什么,与这些后果之是否出现毫无关联。
上面所说的,同样适用于「工人有权取得来自工会主持人所说的劳动生产力的改进的全部利益」这个暧昧的教条。在自由的劳动市场上,工资率总是趋向于劳动边际生产力相一致的那一点。笼统地说劳动生产力,正和笼统地说铁的价値或金的价値一样,都是空洞的概念。
  说到劳动生产力而不是指的边际的生产力,那就毫无意义。工会主持人所想的,是要为他们的政策加以道德上的辩护。但是,这些政策的后果并不因为辩护的理由而有所改变。
 
In reviewing the whole history of mankind from the early beginnings of civilization up to our age, it makes sense to establish in general terms the fact that the productivity of human labor has been [p. 608] multiplied, for indeed the members of a civilized nation produce today much more than their ancestors did. But this concept of the productivity of labor in general is devoid of any praxeological or catallactic meaning and does not allow any expression in numerical terms. Still less is it permissible to refer to it in attempts to deal with the problems of the market.

Present-day labor-union doctrine operates with a concept of productivity of labor that is designedly constructed to provide an alleged ethical justification for syndicalistic ventures. It defines productivity either as the total market value in terms of money that is added to the products by the processing (either of one firm or by all the firms of a branch of industry), divided by the number of workers employed, or as output (of this firm or branch of industry) per manhour of work. Comparing the magnitudes computed in this way for the beginning of a definite period of time and for its end, they call the amount by which the figure computed for the later date exceeds that for the earlier date "increase in productivity of labor," and they pretend that it by rights belongs entirely to the workers. They demand that this whole amount should be added to the wage rates which the workers received at the beginning of the period. Confronted with these claims of the unions, the employers for the most part do not contest the underlying doctrine and do not question the concept of productivity of labor involved. They accept it implicitly in pointing out that wage rates have already risen to the full extent of the increase in productivity, computed according to this method, or that they have already risen beyond this limit.

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Now this procedure of computing the productivity of the work performed by the labor force of a firm or an industry is entirely fallacious. One thousand men working forty hours a week in a modern American shoe factory turn out every month m pairs of shoes. One thousand men working with the traditional old-fashioned tools in small artisan shops somewhere in the backward countries of Asia produce over the same period of time, even when working much longer than forty hours weekly, many fewer than m pairs. Between the United States and Asia the difference in productivity computed according to the methods of the union doctrine is enormous. It is certainly not due to any inherent virtues of the American worker. He is not more diligent, painstaking, skillful, or intelligent than the Asiatics. (We may even assume that many of those employed in a modern factory perform much simpler operations than those required from a man handling the old-fashioned tools.) The superiority of the American plant is entirely caused by the superiority of its equipment and the prudence of its entrepreneurial conduct. What [p. 609] prevents the businessmen of the backward countries from adopting the American methods of production is lack of capital accumulated, not any insufficiency on the part of their workers.

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UfqiLong


On the eve of the "Industrial Revolution," conditions in the West did not differ much from what they are today in the East. The radical change of conditions that bestowed on the masses of the West the present average standard of living (a high standard indeed when compared with precapitalistic or with Soviet conditions) was the effect of capital accumulation by saving and the wise investment of it by farsighted entrepreneurship. No technological improvement would have been possible if the additional capital goods required for the practical utilization of new inventions had not previously been made available by saving.


While the workers in their capacity as workers did not, and do not, contribute to the improvement of the apparatus of production, they are (in a market economy which is not sabotaged by government or union violence), both in their capacity as workers and in their capacity as consumers, the foremost beneficiaries of the ensuing betterment of conditions.

What initiates the chain of actions that results in an improvement of economic conditions is the accumulation of new capital through saving. These additional funds render the execution of projects possible which, for the lack of capital goods, could not have been executed previously. Embarking upon the realization of the new projects, the entrepreneurs compete on the market for the factors of production with all those already engaged in projects previously entered upon. In their attempts to secure the necessary quantity of raw materials and of manpower, they push up the prices of raw materials and wage rates. Thus the wage earners, already at the start of the process, reap a share of the benefits that the abstention from consumption on the part of the savers has begotten. In the farther course of the process they are again favored, now in their capacity as consumers, by the drop in prices that the increase in production tends to bring about.[10]

Economics describes the final outcome of this sequence of changes thus: An increase in capital invested results, with an unchanged number of people intent upon earning wages, in a rise of the marginal utility of labor and therefore of wage rates. What raises wage rates is an increase in capital exceeding the increase in population or, in other words, an increase in the per-head quota of capital invested. On the unhampered labor market, wage rates always tend toward the height at which they equal the marginal productivity of each kind of [p. 610] labor, that is the height that equals the value added to or subtracted from the value of the product by the employment or discharge of a man. At this rate all those in search of employment find jobs, and all those eager to employ workers can hire as many as they want. If wages are raised above this market rate, unemployment of a part of the potential labor force inevitably results. It does not matter what kind of doctrine is advanced in order to justify the enforcement of wage rates that exceed the potential market rates.

工资率最后决定于工资收入者的国人对于他的劳务和成就所给的评値。劳动之所以和货物一样论价,不是因为企业家和资本家的狠心和无情,而是因为他们是无条件地受到无情的消费者的支配。消费者不会让任何人的自我陶醉得以满足。他们是要得到最便宜的服务。

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A Comparison Between the Historical Explanation of Wage Rates and the Regression Theorem
工资率的历史解释与回溯定理的比较

照马克斯主义和普鲁士历史学派的教条之说法,工资率是个历史事实而不是个交换论上的现象。我们把这种说法与货币购买力回溯定理[10]作一比较,也许是有用的。
回溯定理确认一个事实,即:凡是可以用来作为交换媒介的东西,在开始作为交换媒介的时候,总会因为其他用途而有交换价値。这个事实并不严重地影响货币购买力的逐日决定;货币购买力的逐日决定,是货币的供给和那些想保持现金的人们,对货币的需求相互作用的结果。
  回溯定理并没有说货币与货物、劳动之间的任何实际交换率是个历史事象,而与今天的市场情况无关。它只解释,一种新的交换媒介如何能够开始被使用和继续使用。在这个意义下,它说在货币购买力当中,有个历史的成份。
  这与马克斯和普鲁士的定理完全不同。照它们的说法,出现于市场的工资率的髙度是个历史事象。消费者(劳动的闲接买者)和工资收入者(劳动的卖者)的评値是完全不关事的。
  工资率是过去的历史事件所决定。   既不会高于,也不会低于历史所决定的高度。   今天,瑞士的工资率比中国的较高这个事实,只能用历史来解释,正如同只有历史才可解释,为什么拿破畨第一成为法国人而不成为意大利人,成为一位皇帝而不成为科西嘉的一名律师。
  在解释这两国的牧人或泥水匠的工资率之差异的时候,借助于在每个市场上运作的那些因素,是不可以的。解释,只能由这两国的历史资料来提供。

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[8] Cf. Marx, Das Kapital (7th ed. Hamburg, 1914), I, 133. In the Communist Manifesto (Section II) Marx and Engels formulate their doctrine in this way: "The average price of a wage labor is the minimum wage, i.e., that quantum of means of subsistence which is absolutely required to keep the laborer in bare existence as laborer." It "merely suffices to prolong and produce a bare existence."
[8] 参考Marx, Das Kapital (7th ed. Hamburg, 1914), I, 133. In the Communist Manifesto(第二节)里面,马克斯和恩格斯把他们的教条写成这样一个公式:「工资劳动的平均价格是最低工资,也即,为维持一个工人作为工人而生存的绝对必需的最低生活费。」这种平均工资「只够延长工人的生命而让他生殖」。

[9] Cf. Marx, Das Kapital, p. 134. Italics are mine. The term used by Marx which in the text is translated as "necessaries of life" is "Lebensmittel." the Muret- Sanders Dictionary (16 ed.) translates this term "articles of food, provisions, victuals, grub."
[9] 参考Marx, Das Kapital, p. 134。文中所说的「生活所必需的」这个词是马克斯原著的「Lebensmittel」这个词的翻译。
[10] See above, pp. 296-297.
[11] See above, pp. 408-410.
[10] 参考第十七章第四节。

朋友圈的风景:美妙时光美景风光:山河湖水人文城市-16

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      7. 人的行为 Human Action-下部-7:第20章:六、受通货膨胀影响的市场毛利率-2

      8. 人的行为 Human Action-下部-8:第20章:七、受通货紧缩影响的市场毛利率

      9. 人的行为 Human Action-下部-9:第20章:八、货币的或流通信用的商业循环论

      10. 人的行为 Human Action-下部-10:第20章:九、受了商业循环影响的市场经济

      11. 人的行为 Human Action-下部-11:第21章:一、内向的劳动与外向的劳动

      12. 人的行为 Human Action-下部-12:第21章:三、工资

      13. 人的行为 Human Action-下部-13:第21章:四、交换论上的失业

      🔴 14. 人的行为 Human Action-下部-14:第21章:六、工资舆生活费

      15. 人的行为 Human Action-下部-15:第21章:七、受了劳动负效用之影响的劳动供给

      16. 人的行为 Human Action-下部-16:第21章:七、受了劳动负效用之影响的劳动供给-2

      17. 人的行为 Human Action-下部-17:第21章:八、受市场变化之影响的工资率

      18. 人的行为 Human Action-下部-18:第21章:九、劳动市场-2:畜牲舆奴隶的工作

      19. 人的行为 Human Action-下部-19:第22章:非人的原始的生产要素

      20. 人的行为 Human Action-下部-20:第22章:二、土地利用中的时间因素

      21. 人的行为 Human Action-下部-21:第22章:三、边际以下的土地

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    24. 人的行为 Human Action-下部-24:第23章:五、调整时期

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    36. 人的行为 Human Action-下部-36:第26章:六、数理经济学的一些微分方程式

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    48. 人的行为 Human Action-下部-48:第31章 通货与信用的操纵

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    60. 人的行为 Human Action-下部-60:第35章 福利原则与市场原则

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