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[编按：转发于 网易网/云阅读， 2019-10-01. 原作者： （德国）赫尔曼·黑塞，1922年前后写成。 ]
《悉达多——一首印度的诗》是赫尔曼·黑塞的第九部作品，1922年在德国出版，通过对主人公悉达多身上的两个“自我”——理性的无限的“自我”和感性的有限的“自我”——的描写，黑塞探讨了个人如何在有限的生命中追求无限的、永恒的人生境界的问题。
读者从中既可以洞察作家对人性的热爱与敬畏，对人生和宇宙的充满睿智的理解，又能够感受到他对传统的人道主义理想的呼唤和向往，同时，还可以领略到作为西方人的作者对东方尤其是中国思想智慧的接受与借鉴。
《悉达多——一首印度的诗》并非是佛陀的故事，它讲述了一个人的一生，千万寻常人亦会经历的一生。
意气风发的少年郎，常认为自己是被命运选中的人。抛下过去，随了跌跌撞撞的步伐，找寻心中的声音，追逐名利，经历友情，品尝爱情。不同的是，悉达多一生追求的是生命的圆融统一，看似宏大，确是每个人无法回 避的问题。
赫尔曼·黑塞的语言是充满诗性的，正如本书副题“一首印度的诗”，因不得而知的原因，此副题在前人所出版本中都被回避了。为了尽可能表现黑塞的诗意，我们选择从德文直译，尽管我们的译文不能完全实现这种诗意，但其诗的本性与精神显而易见。
本书地位在前人的版本中已被反复强调——亨利·米勒的最爱；影响了包括电台司令在内的许多名人雅士；在六十年代美国掀起过阅读黑塞的热潮，大学生们人手一册等等。
但如书中成为摆渡人的悉达多所述，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。
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作者 赫尔曼·黑塞 简介
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赫尔曼·黑塞（Hesse Hermann，1877-1962），原籍德国，1923年入瑞士籍,以后长期在瑞士隐居乡间。
他被称为德国浪漫派最后一位骑士，其代表作《荒原狼》（1927）曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。
1946年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例”，获诺贝尔文学奖。
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内容目录
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第一部
婆罗门之子
沙门
乔答摩
觉醒
第二部
伽摩拉
人世间
轮回
在岸边
船夫
悉达多之子
唵
侨文达
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评论
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小岩井@豆瓣网， 2017-12-21，悉达多到底悟到了什么？
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在故事的最后，悉达多成为了一个船夫，一个令人见面就心生尊敬与亲和的老人。
他懂得了世人的快乐与痛苦，爱与恨，亲情与友情，虚妄与执着，所以他再也没有一点孤傲与清高。
所有渺小的、浅薄的、愚蠢的、邪恶的，他都没有分别地对待，如同这大河之水，包容万物。
是的，他悟道了，他不再感到痛苦，全身的言谈举止，无不透着智慧之光，安静、祥和，慈悲。
然而，他到底悟道了什么？
每次读完之后，我都觉得惟恍惟惚，似懂非懂。
然而今天我在冥想的时候，忽然闪过了此书最后的对话，脑子中一道白光闪过，有所领悟。
简单地来说，《悉达多》这本书说的东西，和佛陀宣扬的是不同的。
悉达多最后经历过种种之后，所有内心的冲突消失，彻底感受到了宁静与爱。
话很简单，然而细说起来就不简单了。
我们的大脑与意识总是活在各种各样层出不穷的冲突里：
过去与未来的冲突
真实与虚幻的冲突
物质与精神的冲突
本我与自我的冲突
出世与入世的冲突
生与死的冲突
以及民族之间、性别之间、地位之间，种种数不清的冲突，制造了无数的烦恼与争执。
所以我们享受不了宁静，我们只是用冲突的一端，代替了另一端。
UfqiLong
活着，就是不断平衡自我与整体的过程。没有执着某个法门，某种概念，只是在引导，引导你保持一颗开放的心，走向灵魂的大自在，引导你向存在敞开，向无限的真相敞开。
用最通俗的话来讲，敞亮到极致，就是随时可以拿得起，又放得下。
所谓的我，就是过去一切体验的总和。
你是你接触过的人，碰到过的物，感受过的情爱，迷失过的痛苦，家乡的老树，街边的路灯，吃过的烧烤摊……等等所有的体验，才有此刻的你。
所有的万物与灵魂，都是圆融统一的。永恒存在于当下，完美存在于残缺。
此岸，也是彼岸。
觉者，也是众生。
当所有困扰你的冲突圆融统一的那一刻，生命本身，就是狂喜，就是恩赐的礼物。
对所有一切善良，也是对自己善良。
爱世人，即为爱自己。
爱自己，也是爱世人。
天地一指，万物一马。
当你真正感悟到了这一刻，爱是种自然而发的东西，没有控制，没有执著，没有恐惧，没有失落。
活着与死去，没有分别。
过去与未来，没有分别。
你与众生，都没有分别。
所有眼前的种种境遇不同，亦不过是坠茵落溷，随风而落，花开一枝，各安其命。
冲突本身，就是智慧之光。
不要再去逃避，不要沉浸于语言与文字的陷阱，去体悟，去打开自己狭隘的认知，迎接所有的光进入那颗本来就有的慧根，那深藏不露的阿赖耶识。
我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界，解释它或是鄙弃它，对于大思想家或许很重要；但我以为唯一重要的就是去爱这个世界，而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视，而应以爱、赞美与尊重来善待世界，善待我们自身以及一切生命——《悉达多》
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