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2023-08-06... 美国加州洛杉矶Los Angeles城市风景-人文景观与自然风光和谐交融-7 洛杉矶因为有好莱坞，所以是以电影制作闻名于世。《洛杉矶时报》和《纽约时报》一样负有盛名。"... 191 🈶🖼️
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2023-05-28...霍乱时期的爱情-7：第三章-二-7
除了以上这些，他们还带回三个不可磨灭的记忆叫霍夫曼故事集》在巴黎盛况空前的首次发行；圣马可广场对面差不多焚毁了威尼斯所有平底小艇的那场令人丧胆的大火，他们是从下榻的旅馆窗户里痛心疾首地亲眼目睹的；一月下第一场雪时，匆匆瞥见奥斯卡?王尔德。
除... 197 -
2023-05-08...基督山伯爵-下部-51:第一○七章 狮穴-2 对于这次被召到会见室里安德烈本人并不象旁人那样惊奇。因为，自从跨进福斯监狱，那善于心计的青年便保持着坚忍的沉默，不象旁人那样到处写信向人求援。 “显然的，”
他对自己说， “有一个强有力的人保护着我，所有的一切都向我证明了这一点... 213 -
2023-04-23...基督山伯爵-下部-26:第八十二章 夜盗
在我们所叙述的那一场谈话发生后的第二天，基督山伯爵带着阿里和几个随从到欧特伊去，他还带了几匹马同去，想到那儿去确定它们的品质。他这次出门安德烈事先并不知道，甚至伯爵自己在前一天也不曾想到；他这次到欧特伊去是贝尔图乔促成的，因为他刚从诺曼底回来，带来了房子和单... 219 -
2023-04-10...基督山伯爵-上部-57:第五十六章 安德烈·卡瓦尔康蒂-3 少校身子挺得笔直。 “什么？这个问题是什么意思？”
“因为编造这一类文件是要吃官司的。在法国，我最最亲爱的爸爸啊，只需做一半这种程度的手脚，他们就会把您送到土伦去呼吸五年监狱里的空气的呀。”
“请... 232 -
2023-03-01...白鹿原-8：第七章-3
骡马已经卧圈，黄牛静静地扯着脖子倒沫儿，粗大的食管不断有吞下的草料返还上来，倒嚼的声音很响，像万千只脚在乡村土路上奔跑时的踢踏声，更像是夏季里突然卷起的暴风。白嘉轩沉静下来以后，就觉得那踢踏声令人鼓舞，令人神往了。
白嘉轩后来引为终生遗憾的是没有听到万人涌动时的踢踏声。... 219 -
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2022-11-04...福尔摩斯探案-上-11：血字的研究：九 犹他之花
九 犹他之花
这里不打算追述摩门教徒们最后定居以前在移民历程中所遭受的苦难情况。他们在密西西比河两岸一直到洛矶山脉西麓这篇土地上，几乎是以史无前例的坚忍不拔的精神奋斗前进的。他们用盎格鲁萨克逊人的那种不屈不挠的顽强精神，克服了野人、野... 233 -
2022-04-25...[编按： 转载于 腾讯微信/ 呦呦鹿鸣的鹿鸣君 呦呦鹿鸣， 2022-04-22。上海的解药，藏在141号。]
我在上海长住过三个地点，长宁区法华镇路、普陀区真北路、浦东新区浦东大道，相应的，办公室也分别在几个不远之处。
在每个地方，我都习惯于去挖掘周围的 “... 177 -
2022-04-10...第七十章 被褐怀玉
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以圣人被揭怀玉。
大道者，人心固有之良，日用常行之事，至近至约，不可顺臾离也。离则无道，无道则无人，又何言之有？况吾之所言，虽累于累万，盈箧盈箱，不可胜... 193 -
2022-03-29...第五十二章 天下有始
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开复归其明，无遗身殃，是谓袭常。
金丹一物，岂有它哉？只是先天一元真气，古人喻为真铅、为金花、为白雪、为白虎初弦之气——种种喻名，总不外乾坤交媾之后，乾失一阳而落于... 195 -
2022-03-22...第四十三章 无为之益
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
道者何？鸿濛一气而已。天地未开以前，此气在于空中；天地既辟以后，此气寓于天壤。是气固先天地而常存，后天地而不灭也。天地既得此气，天地即道。道即天地，言天地而道在其中矣... 186 -
2022-03-22...第四十章 有生于无
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
大道人人具足，个个圆全，又何待于复哉？不知人自有生以后，气拘物蔽，知诱情生，斯道之为所汩没者多矣。苟非内祛诸缘，外祛诸扰，凝神调息，绝虑忘机，安得一阳发生，道气复返乎？故曰： “反者道之动。”
2022-03-22...第三十七章 道常无为
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物皆自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。
道虽自然无为，然著于无为，又成顽空之学。须于无为植其本，有为端其用，无为而有为，有为仍无为，斯体立而道行，道全而德备矣。所谓常应常静，常寂常惺... 1962022-03-18...第三十四章 终不为大
大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有。衣被万物而不为主。常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名于大。是以圣人终不自为大，故能成其大。
道本渊涵无极，浩荡无涯。《诗》曰： “左之左之，君之宜之；右之右之，君子有之。”
观此可见... 2022022-03-18...第二十八章 常德不离
知其雄，守其雌，为天下谿；为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。
修炼之道，气从阳生。运转河车，行凭子午。到得铅... 1912022-03-18...第二十二章 全而归之
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
大道之要，必至无而含至有；却至有而实至无，始为性命双... 2202022-03-18...
第十六章 虚极静笃
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
人欲修大道，成金仙，历亿万年而不坏，下手之初，不可不得其根本。根本为... 1802022-03-18...第十三章 宠辱若惊
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可托下；爱以身为天下，若可寄天下。
孟子曰： “守孰为大，守身为大。”
《诗》曰： ... 189
2022-03-18...
第十章 专气致柔
載營抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無爲乎？天門開闔，能無雌乎？明白四逹，能無知乎？生之畜之，生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。
此章开口即说炼精化气之道。既得精气有于身，既要一心一德，而不使偶离；离则... 1892022-03-18...
第四章 和光同尘
道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似若存。吾不知谁家子，象帝之先。
帝者，上帝也。先者，无始之始也。
道者何？太和一气，充满乾坤，其量包乎天地，其神贯乎古今，其德暨乎九州万国。胎卵湿化，飞潜动植之类，无在而无不在也。道... 1892022-03-18...黄元吉《道德经注释》自序
三教之道，圣道而已。儒曰至诚，道曰金丹，释曰真空，要皆太虚一气，贯乎天地人物之中者也。惟圣人独探其原，造其极，与天地虚圆无二，是以成为圣人。
能刚能柔，可圆可方，无形状可拟，无声臭可拘，所由神灵变化其妙无穷，有不可得而窥测者。若皆自然天然，本来特事，处圣不增，处... 1962021-08-08...第75回 : 心猿钻透阴阳体 魔王还归大道真 却说孙大圣进于洞口，两边观看。只见： 骷髅若岭，骸骨如林。人头发屣成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。 不多时，行入二层门里看... 201
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