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2024-04-16...中国古代文化历史名著文学十五篇-17:赤壁赋
赤壁赋
宋朝 苏轼
壬戌之秋1,七月既望2,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来3,水波不兴4。举酒属客5,诵明月之诗6,歌窈窕之章7。少焉8,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间9。白露横江10,水光接天。纵一苇之... 168 -
2024-01-22...时间的朋友跨年演讲全文-2022年-19:写一部中国史需要多少人?
[52]写一部中国史需要多少人?
今年,我还听说了一个年轻人的故事。
有一个年轻人叫@兰陵Channel 。他做了一个思想实验,说中国秦汉以来不过2000多年历史,如果我找20个百岁老人首尾相连,写... 214 -
2023-12-31...[編按: 轉載于 知乎網/笨蛋, 2022-01-27. 为天地立心,为生民立命为往圣继绝学,为万世开太平。西方的先贤可有如此振聋发聩的娓娓道来,还望赐教? ]
什麽叫为天地立心为生民立命?
真是说的比唱的还好听。说这么动人的语言,这些所谓的先贤为人类文明做出过什么... 166 -
2023-12-31...[編按: 轉載于 騰訊微信/吴晓波 吴晓波频道, 2023-12-30。 吴晓波:定力至上(工厂年终秀演讲全文) ]
财经作家吴晓波跨年演讲:定力至上2024年
01
上半场:遇见2023,寻找时代的定力
“当这... 212 -
2023-12-03...[編按: 轉載于 水木社區/拾夏, 2023-12-03. ] 中國领导干部常用古诗詞名言名句 1. 对待百姓:以百姓⼼为⼼ 1.1. 以⺠为本 1.1.1. 天地之间,莫贵于⼈ 1.1.2. 天地之⼤,黎元为先1.1.3. ⺠惟邦本,本固邦宁1.1.4. 国以⺠为本,社稷亦为⺠⽽⽴1.1.5. 治国有常,... 172
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2023-09-12...带货直播博主怼粉丝嫌贵想想自己工作不努力与大糖帝国实验-2
写到这里,想到了美国的布鲁金斯研究所做过的一个著名的模拟实验—— “大糖帝国”实验。
布鲁金斯研究所的Epstein和Axtell,用计算机模拟了一个棋盘,他们用一个50×50棋盘代表一个社会,而这个社会(棋盘)上,唯一... 160 🈶🖼️ -
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2023-08-02...[编按: 转发于 腾讯微信/泉城时播, 2023-07-31。 原发于 小贝说安全。] 怀先父国华大人:火箭军原副司令员吴国华中将之女吴小贝发文追思 竹西佳处,名都广陵。江淮流聚之气,三河建川之形。采千载之遗韵,毓乾坤之德行。是年丁酉,吴门添丁。戚戚人安为念,殷殷国华是名。出生寒门之地,不坠凌云之志。日夜孳孳,脩学敏行... 233
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2023-04-26...房地产刚需自住买房和投资是不同概念-5 四十一、说说县城的房子,因为前面有人问到。首先,我肯定是不推荐买县城的房子的,我家有栋县城的天地楼(不临街),我爸认 ""... 189
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2023-02-07...鲁迅散文诗集:野草-2:题辞
题辞
当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道他曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道他还非空虚。
生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我... 195 -
2023-01-30...钱钟书:围城-6:第四章
方鸿渐把信还给唐小姐时,痴钝并无感觉。过些时,他才像从昏厥里醒过来,开始不住的心痛,就像因蜷曲而麻木的四肢,到伸直了血脉流通,就觉得剌痛。昨天囫囵吞地忍受的整块痛苦,当时没工夫辨别滋味,现在,牛反刍似的,零星断续,细嚼出深深没底的回味。
卧室里的沙发书... 216 -
2022-12-14...明朝那些事儿-3卷-10: 龙场悟道 陽明心學-4 官宦出身、前途光明的王守仁终于落到了他人生的最低谷,所有曾经的富贵与美梦都已经破灭,现在他面对着的是一个人生的关口。
坚持,还是退却?
王守仁卷起了袖子,召集了他的随从们,开始寻找木料和石料,要想长住在这里,必须修一所房子。
然后他亲自深入深山... 208 -
2022-12-12...杀死一只知更鸟-25:第二十四章-2 梅里韦瑟太太面对着法罗太太。 “格特鲁德,我告诉您,最令人心烦意乱的奠过于与一个愠怒的黑人打交道。他们的嘴巴一直耷拉到这里。有个这样的黑人在厨房里,你这一天就别想过得痛快。您知道我怎么对索菲说吗,格特鲁德?我说;‘索菲,你今天简直不是个基督教徒了。耶稣基督可从没有成天... 232
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2022-04-10...第七十九章 常与善人
和大怨必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。故有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
修身之道,惟善为宝。为善之道,自治为先。盖道在内而不在外;修在己而不在人。惟事事内观,时时返照,过则改之,善则加勉。庶明善诚身,永为天地之肖子,圣贤之... 200 -
2022-04-10...第七十六章 柔弱处上
人之全也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜,木强则拱。强大处下,柔弱处上。
人禀阳和之气则生,阴寒之气则死。一当阳和气聚,则四体柔顺,一身苏绵,而生机不息矣;一当阴寒气结,则肌肤燥熯,皮毛槁... 183 -
2022-04-10...
第七十三章 不召自来
勇于敢则杀,勇于不敢则话。此两者或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。天网恢恢,疏而不漏。
《诗》曰: “维天之命,于穆不已。”
人盗天地之气以... 193 -
2022-04-10...第七十章 被褐怀玉
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我贵矣。是以圣人被揭怀玉。
大道者,人心固有之良,日用常行之事,至近至约,不可顺臾离也。离则无道,无道则无人,又何言之有?况吾之所言,虽累于累万,盈箧盈箱,不可胜... 193 -
2022-04-05...第六十七章 我有三宝
天下皆谓我大,似不肖。夫惟大,故似不肖;若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍其后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
夫道本无极而... 162 -
2022-04-05...
第六十四章 无为无执
基安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学... 204 -
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2022-03-29...
第四十九章 圣无常心
圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣。圣人在天下,惵惵为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。
圣人之心,空空洞洞,了了灵灵,无物不容,却无物不照——如明镜止水,精光四射,因物付物... 189 -
2022-03-22...第四十三章 无为之益
天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入于无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。
道者何?鸿濛一气而已。天地未开以前,此气在于空中;天地既辟以后,此气寓于天壤。是气固先天地而常存,后天地而不灭也。天地既得此气,天地即道。道即天地,言天地而道在其中矣... 186 -
2022-03-22...第四十章 有生于无
反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
大道人人具足,个个圆全,又何待于复哉?不知人自有生以后,气拘物蔽,知诱情生,斯道之为所汩没者多矣。苟非内祛诸缘,外祛诸扰,凝神调息,绝虑忘机,安得一阳发生,道气复返乎?故曰: “反者道之动。”2022-03-18...第三十四章 终不为大
大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主。常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名于大。是以圣人终不自为大,故能成其大。
道本渊涵无极,浩荡无涯。《诗》曰: “左之左之,君之宜之;右之右之,君子有之。”
观此可见... 202
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