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2024-03-01... 桃花庵歌唐寅〔明代〕 桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠。
花前花后日复日,酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱,一在平地一在天。
2023-04-18...[编按: 转载于 en.rattibha.com/D.W #DayTrader,@DecentralLife, 2023-04-15. ]
<西藏生死书>这本书非常牛,作者更牛,乃是十三世达赖喇嘛的上师转世,也是十四世达赖喇嘛的密友,曾安排达赖喇嘛与天主教教皇会面,被誉为是达赖喇嘛之后排名第二... 185 🈶🖼️2023-01-23...悉达多——一首印度的诗-11:第二部-6:悉达多之子-2 悉达多无法接受他朋友的劝告。他无法改变自己的儿子,于是他容许自己的孩子支使地,容许自己的孩子对他无礼,他只是默默无言地等待。他开始了每天一度的善意与耐心的无言之战。维稣德瓦同样无言地等待,善解人意,友善而克制。他们两人都是忍耐大师。
一次,孩子的脸庞令他... 1932023-01-23...悉达多——一首印度的诗-8:第二部-3:轮回-2 当晚,悉达多在自己的住宅中过夜,以舞女和酒为伴,他仍装作比他的仆从们要高贵的样子,而事实上他已毫无高贵可言。他喝了很多酒,午夜之后许久才上床睡觉。他疲倦而焦躁,陷入了绝望,泪水几欲潸然而下。
他试图入睡,结果却是徒劳。 他的心中充满了... 2042023-01-23...悉达多——一首印度的诗-8:第二部-3:轮回
伽摩拉美丽的面庞上已出现了倦怠的神情——
那种沿着没有任何快乐前景的
漫漫长路艰难跋涉而产生的倦怠。
这种倦怠也是因为那种潜伏的、尚无人提及的、也许是尚未意识到的恐惧——
对生命之秋的恐惧,对暮年的恐惧,对死的恐惧... 1962023-01-23...悉达多——一首印度的诗-7:第二部-2:人世间-2 可我却在那儿度过了几天美好的时光,学到了许多,享受了许多乐趣。我也没有以懊恼和急躁的情绪来伤害自己或是伤害他人。如果我有机会再去那里,或许还是去收购稻米,或许为了其他事情,那么那里的朋友们一定会欢迎我,我也会因为当年没有表现出懊恼与不悦而感到高兴。2023-01-22...[编按:转发于 网易网/云阅读, 2019-10-01. 原作者: (德国)赫尔曼·黑塞,1922年前后写成。 ] 《悉达多——一首印度的诗》是赫尔曼·黑塞的第九部作品,1922年在德国出版,通过对主人公悉达多身上的两个“自我”——理性的无限的“自我”和感性的有限的“自我”——的描写,黑塞探讨了个人如何在有限... 222 🈶🖼️2022-11-28...安徒生童话故事集-2-44: 一枚银毫
从前有一枚毫子,当他从造币厂里走出来的时候,他容光焕发,又跳又叫:万岁!我现在要到广大的世界上去了!于是他就走到这个广大的世界上来了。
孩子用温暖的手捏着他,守财奴用又粘又冷的手抓着他。
老年人翻来覆去地看他,年轻人一把他拿到手里就花... 2062021-12-02...第9章 美国人怎样在宗教上应用"正确理解的利益
如果 “正确理解的利益”的原则只考虑到现世,那还远远不够,因为有许多牺牲要到来世才能得到补偿。不管你付出多大精力去证明德的功用,你也始终难于使一个不想死的人去为善。
因此,必须知道 “正确理解的利益”的原则是否可以容易... 2332021-03-18... 4. Meliorism and the Idea of Progress
四、改善论与进步
进步与退步的观念,只有在目的论的思想体系里才有意义。在这样的一个架构内,把那趋向于所追求的目标的动态叫做进步,相反的趋向叫做退步,这是切实的。如不涉及某一主动者的行为和一确定的目标,则这两个观念是空... 2542021-02-12...[编按: 转载于 腾讯微信/漫天雪798 观念的后浪, 2021-02-10. 原标题为“生存,还是毁灭,你们自己挑啰!”。]
----自由贸易有利于增进双方福利;大企业之所以取得成功,是因为它们最会服务社会大众,消费者通过金钱投票选择了它们,打压它们就是与大众为敌;任何管制和干预,必然造成效用损失... 175
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