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2023-12-04...法國蒙田随笔:下卷-14:第二章 论后悔-3 我们准备去完成丰功伟绩，往往是出于功名心，而非出于良心。其实，获得荣誉的最好办法倒是本着良心做你为功名而做的事。所以我认为，亚历山大大帝[6]在他那宏大辉煌的舞台上表现的品德不及苏格拉底在平凡的默默无闻的活动中表现的品德那么伟大。
我不难设想苏格拉底... 198 -
2023-12-04...法國蒙田随笔:上卷-23:第十二章 论坚毅
勇敢和坚毅并不意味着不要尽我们所能地避开威胁我们的麻烦和不测，不要担心它们的突然降临。相反，任何预防不测的诚实做法不仅允许，而且值得赞扬。所谓坚毅，主要指耐心忍受无法补救的不测。因此，如果能够利用身体的灵活或手中的武器避开别人的突然袭击，都是好的办法。2023-12-04...法國蒙田随笔:上卷-22:第十一章 论预言
谈起神谕，早在基督出世之前就已经开始失去声望了，因为我们看到，西塞罗曾着力探寻神谕威信扫地的原因。他说： “为什么这种神谕不仅现在，而且已经很久不再降临德尔斐[1]，没有什么比它们更受蔑视？[2]”至于其他预卜，有的建立于祭神牲畜的骨骼分析上（... 2092023-12-03...法國蒙田随笔:下卷-2:前言 读蒙田-3 他关注人的偶然性和未完成性，从这一点看，他站在宗教的对立面——如果宗教是一种对人世的诠释和一把解开人世之谜的钥匙的话。虽然他常把宗教置于探索和批驳的范围之外，但是他的话语和文字中没有一点促使人信仰宗教的成分。我们生活在 “秽物和乌合之众之中，”
我们被系... 2072023-12-02...法國蒙田随笔:中卷-13:第六章 论身体力行-3 这件事微不足道，提起它也不说明问题，除了我从中可以得到我所要的体会。因为事实上，我觉得要死，必须接近死。像普林尼说的，人人都可从自己身上学到东西，只要他注意就近观察。这里谈的不是我的学说，而是我的研究；这不是对别人上了一课，而是对我自己上了一课。
我把这一课书写... 2032023-12-01...法國蒙田随笔:中卷-4:第二章 论饮酒
世界是错综复杂的，然而罪恶作为罪恶又是大同小异的，无疑这是伊壁鸠鲁学派对世界的理解。虽则罪恶说来都是罪恶，然而也有轻重之分。一个人走出界限百步，
越过界限或不到界限，都不存在美德[1]。
——贺拉斯 不见得比走出界限十步更坏，这句话是不可相信的... 207
2023-12-01...法國蒙田随笔:上卷-17:第六章 危险的谈判时机
最近，我们的部队攻克了我家附近的米西当要塞，然而，被逐出要塞的人及其同情者们大呼这是背信弃义的行为，因为双方还正在谈判，就对他们突然袭击，把他们打败，这种做法倒像是另一个时代发生的事。但正如我刚才所说，我们的做法完全与这些规则背道而驰，在最后规约的大印盖上之前... 2042023-06-02...古希腊 柏拉图 理想国-3:卷二-3 他们发行一大堆默塞俄斯与俄尔甫斯的书籍。据他们说，默塞俄斯与俄尔甫斯是月神和文艺之神的后裔。他们用这些书里规定的仪式祭祀祓除，让国家和私人都相信，如果犯下了罪孽，可以用祭享和赛会为生者赎罪。可以用特有的仪式使死者在陰间得到赦免。谁要是轻忽祭祀享神，那就永世不得超生。
亲爱的... 1672023-06-02...古希腊 柏拉图 理想国-3:卷二-2
他由于有正义之名，首先要做官，要统治国家；其次他要同他所看中的世家之女结婚，又要让子女同他所中意的任何世家联姻；他还想要同任何合适的人合伙经商，并且在所有这些事情中，捞取种种好处，因为他没有怕人家说他不正义的顾忌。
人们认为，如果进行诉讼，... 1322023-06-02...古希腊 柏拉图 理想国-3:卷二
〔苏：我说了那么些话，原以为该说的都说了。谁知这不过才是个开场白呢！格劳孔素来见义勇为，而又猛烈过人。他对色拉叙马霍斯的那么容易认输颇不以为然。他说：〕
格：苏格拉底，你说无论如何正义总比不正义好，你是真心实意想说服我们呢，还是不过装着要说服我们呢？... 1662023-06-02...古希腊 柏拉图 理想国-2:卷一-9 苏：还有，生命呢？我们能说它是心灵的功能吗？色：再对也没有。苏：心灵也有德性吗？色：有。苏：色拉叙马霍斯，如果心灵失去了特有的德性，能不能很好地发挥心灵的功能？色：不能。苏：坏心灵的指挥管理一定坏，好心灵的指挥管理一定好，是不是？色：应该如此。 苏：我们不是已经一致认为：正义是心灵... 1512023-06-02...古希腊 柏拉图 理想国-2:卷一-6
苏：你干嘛说这种话？
色：因为在你想象中牧羊或牧牛的人把牛羊喂得又肥又壮是为牛羊的利益，而不是为他们自己或者他们主人的利益。
你更以为各国的统治者当他们真正是统治者的时候，并不把自己的人民当作上面所说的牛羊；你并不认为他们日夜操心，是专为他们自己的... 157
2023-06-01...古希腊 柏拉图 理想国-2:卷一-5 苏：重要不重要现在还难说。但是明摆着我们应该考虑你说得对不对。须知，说正义是利益，我也赞成。不过，你给加上了"强者的"这个条件，我就不明白了，所以得好好想想。
色：尽管想吧！
苏：我想，你不是说了吗，服从统治者是正义的？
色：是的。
苏：各国统治者... 1862023-06-01...古希腊 柏拉图 理想国-2:卷一-4 玻：你说得对极了。
苏：很好。既然这个正义的定义不能成立，谁能另外给下一个定义呢？
〔当我们正谈话的时候，色拉叙马霍斯几次三番想插进来辩论，都让旁边的人给拦住了，因为他们急于要听出个究竟来。等我讲完了上面那些话稍一停顿的时候，他再也忍不住了，他抖擞精神，一个箭步冲... 1862023-06-01...古希腊 柏拉图 理想国-2:卷一-3
苏：所谓的订合同立契约，你指的是合伙关系，还是指别的事？
玻：当然是合伙关系。
苏：下棋的时候，一个好而有用的伙伴，是正义者还是下棋能手呢？
玻：下棋能手。
苏：在砌砖盖瓦的事情上，正义的人当伙伴，是不是比瓦匠当伙伴更好，更有用呢？... 1752023-06-01...古希腊 柏拉图 理想国-2:卷一-2 苏：我看你不大象个守财奴，所以才这么问问。大凡不亲手挣钱的人，多半不贪财；亲手挣钱的才有了一文想两文。象诗人爱自己的诗篇，父母疼自己的儿女一样，赚钱者爱自己的钱财，不单是因为钱有用，而是因为钱是他们自己的产品。
这种人真讨厌。他们除了赞美钱财而外，别的什么也不赞美。2023-06-01...古希腊 柏拉图 理想国-2:卷一
卷一(1)
〔苏格拉底：昨天，我跟阿里斯同的儿子格劳孔一块儿来到比雷埃夫斯港①，参加向女神②的献祭，同时观看赛会。因为他们庆祝这个节日还是头一遭。我觉得当地居民的赛会似乎搞得很好，不过也不比色雷斯人搞的更好，我们做了祭献，看了表演之后正要回城。 ①在雅典西南... 1882023-06-01... [编按： 转载于 天涯知识库/book.sbkk8.com/官网， 2016-10-10. 古希腊 柏拉图 理想国. ]
古希腊 柏拉图 理想国( 原作名: Πολιτεία )
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译者引言---- 柏拉图（公元前427年-347年）是古希... 210 🈶🖼️
2022-12-30...王小波-杂文集-18：智慧与国学-2 所以，我不满意爱马的人对这个问题的解答。也许在这个问题上可以提出一个骡子式的折中方案：你只有变得更聪明，才能看到人间的至善。但我不喜欢这样的答案。我更喜欢驴子的想法：智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但是我活着的时候，想到这件... 1942022-11-24...安徒生童话故事集-4-23: 光荣的荆棘路
从前有一个古老的故事：光荣的荆棘路：一个叫做布鲁德的猎人得到了无上的光荣和尊严，但是他却长时期遇到极大的困难和冒着生命的危险。我们大多 数的人在小时已经听到过这个故事，可能后来还读到过它，并且也想起自己没有被人歌诵过的荆棘路和极大的困难。故事和真事... 1862022-11-20...安徒生童话故事集-2-21：识字课本
有一个人替《识字课本》写了一些新诗。像在那些老《识字课本》里一样，他也在每个字母下面写两行。他认为大家应该读点新的东西，因为那些旧诗都已经 太陈腐了。
此外，他还觉得自己是一个了不起的人。 这本新的《识字课本》还不过... 211
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