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2023-02-07...费孝通:乡土中国-9:第9章 男女有别 第9章 男女有别 经典名句 ◆我用感情定向一词来指一个人发展他感情的方向,而这方向却受着文化的规定,所以在分析一个文化范型时,我们应当注意这文化所规定个人感情可以发展的方向,简称作感情定向。 ◆稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解。所谓了解,是指接受着同一的意义体系。同样的刺激... 231
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2023-02-07...费孝通:乡土中国-7:第7章 维系着私人的道德-2 从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系,每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从 “己”推出去的,而推的过程里有着各种路线,最基本的是亲属:亲子和同胞,相配的道德要素是孝和悌。“孝悌也者其为仁之本欤。”
向另一路线推是朋友,相配的是忠信。 ... 230 -
2023-02-07...费孝通:乡土中国-7:第7章 维系着私人的道德 第7章 维系着私人的道德 经典名句 ◆社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。道德观念是在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念。它包括着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。它的内容是人和人关系的行为规范,是依着该社会的格局而决定的。 ◆在以自己作中心的社会关系网络... 224
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2023-02-07...费孝通:乡土中国-6:第5章 差序格局(2)
第6章 差序格局(2) 在我们乡土社会里,不但亲属关系如此,地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的,但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中,每一家以自己的地位作中心,周围划出一个圈子,这个圈子是 “街坊”。
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2023-02-07...费孝通:乡土中国-6:第5章 差序格局(1) 第5章 差序格局(1) 经典名句 ◆我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 ◆我们儒家最考究的是... 227
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2023-02-07...费孝通:乡土中国-5:第4章 再论文字下乡 第4章 再论文字下乡 经典名句 ◆所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型,把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是 “习”。习是指反复地做,靠时间中的磨练,使一个人惯于一种新的做法。 ◆我们不断地在学习时说着话,把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念... 236
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2023-02-07...费孝通:乡土中国-4:第3章 文字下乡-2 如果是面对面可以直接说话时,这种被预先约好的意义所拘束的记号,不但多余,而且有时会词不达意引起误会的。在十多年前青年们讲恋爱,受着直接社交的限制,通行着写情书,很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必然能痛悉文字的限制。
文字所能传的情、达的意是... 231 -
2023-02-07...费孝通:乡土中国-4:第3章 文字下乡
第3章 文字下乡 经典名句 ◆象征是附着意义的事物或动作,我说 “附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的,并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物,因为只有在人和人需要配合行为的时候,个人才需要有所表达;而且表达的结果必须使对方明白所要表达... 231 -
2023-02-07... 费孝通:乡土中国-3:第2章 乡土本色-2 乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里,除了军队、学校这些特殊的团体外,家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方,可能有这类情形,大多的农民是聚村而居。这... 230
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2023-02-07...费孝通:乡土中国-3:第2章 乡土本色 第2章 乡土本色 经典名句 ◆从基层上看去,中国社会是乡土性的。 ◆在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Tnnies的话说:前者是Gemeinschaft,后者是Gesellscha... 231
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2023-02-07...费孝通:乡土中国-2:序言 第1章 重刊序言
◆我并不认为教师的任务是在传授已有的知识,这些学生们自己可以从书本上去学习,而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。至于攻关的结果是否获得了可靠的知识,那是另一个问题。 ◆这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体... 235 -
2023-02-07...[编按: 转载于 腾讯网/读书, 2020-01-02. 以下是试读样章,请预览后购买正版全文内容阅读。 ] 《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中,作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的... 238 🈶🖼️
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2023-02-02...[编按: 转载于 腾讯微信/ 小蘑小 大雪闭门读夫子, 2023-01-31. 废掉结婚证,穷人的最后一道门被关上了,资本最终吞噬一切.]
每年过完年,都有什么类似于,民政局门口排队离婚的新闻被爆出来,这种消息无论真假,本质上都能反应人们的普遍心理。没结婚的害怕结婚,结了婚的闹着要... 169 -
2023-01-29... 政府包办养老:美国耄耋之年老有所养-2 二、家庭护理中心,让人难以想象的服务到家
随着老妈不能自理的生活事项越来越多,在她家庭医生的指导下,我们联系了家庭护理中心(In-Home Supportive Services),这是美国社会一个专门向家庭派送服务的机构。它假日无休,每天开门24小时,可... 200 🈶🖼️ -
2023-01-26...湖北大别山区:一位上海大学博士的回乡日记-2
人与人之间联系的失落
我觉得,当前农村的亲情关系,很大程度上是靠老一辈建立的关系维系着。在老一辈那里,这种关系处在一种相对稳定的时空里,但对年轻一代来说,大家的关系早已被现实割裂了。
比如,我和我的众多表哥,小时候一起上山捉鸟,下河摸鱼,关系好得不得... 159 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-12:第十章 金钱的味道-4
金钱的价格
金钱制度有两大原则:
1.万物可换:钱就像是炼金术,可以让你把土地转为手下的忠诚,把正义转为健康,把暴力转为知识。
2.万众相信:有了金钱作为媒介,任何两个人都能合作各种计划。
就是因为这两大原则,让数百... 230 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义-7
当男人究竟有什么好的?
至少农业革命以来,大多数人类社会都属于重男轻女的父权社会。不论这些社会对男女的定义为何,当男人总是比较优越。父权社会教育着男人就该是个阳刚的男人样,女人就该有个阴柔的女人款,要是有人斗胆跨越界线,惩罚也就随之而来。... 233 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义-4
到了20世纪中叶,美国南方各州种族隔离的情形甚至比19世纪末期更为恶化。1958年,黑人克雷农·金恩(Clennon King)申请进入密西西比大学就读,竟被强迫关进精神病院就医。当时法官认为,一个黑人一定是疯了,才觉得自己能进得了密西西比大学。... 232 -
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2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义-3
美洲的 “洁净”观念
现代美洲也延续着这种阶级制度的恶性循环。从16到18世纪,欧洲征服者引进数百万名非洲奴隶到美洲做矿奴或农奴。之所以选择非洲而非欧洲或东亚,环境因素有三。第一,非洲与美洲地理接近,所以从塞内加尔进口奴隶比... 226 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义-2
阶级有其重要功能。有了阶级之后,陌生人不用浪费时间和精力真正了解彼此,也能知道该如何对待对方。在萧伯纳(Bernard Shaw)的作品《卖花女》(Pygmalion,曾改编为电影《窈窕淑女》)中,希金斯(Henry Higgins)教授虽然不... 165 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义
农业革命后几千年的历史,可以总结为一个问题:如果人类的基因里并没有大规模合作的生物本能,所有的合作网络究竟如何维系?简单的讲法,是人类创造出了由想象建构的秩序、发明了文字,以这两者补足我们基因中的不足。
但对许多人来说,这些合作网络究竟是好是... 226 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-9:第七章 记忆过载
演化并没有让人有踢足球赛的能力。确实,演化让人有脚能踢球,有肘能犯规,还有嘴能骂人,但这些加起来,顶多就是让人能自己玩玩球而已。想在某个下午和球场上的陌生人一起来踢场足球赛,不只得和10个可能从未见过面的人合作当队友,还得知道对方11个人也会遵守一样的规则... 227 -
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2024-09-23-13:42 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
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