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2024-09-29...人类遇到根本问题是信息问题-2 我们从未真正理解信息网络 我们之所以很难看清这些虚构妄想的网络究竟拥有多大的力量，是因为我们对于大规模信息网络（无论其信息是真实还是虚构）的运作方式有一种整体上的误解，我称之为“天真的信息观”。如果说法厄同神话与《魔法师学徒》这样的寓言故事呈现了一种对个人心理的悲观看法，那么天真的信息观... 100
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2024-03-25...什么是美国难题和美国信条?-4
四、审慎的乐观主义 《美国难题》初版于1944年，甫一问世，即被知名社会学家罗伯特·林德（Robert Lynd）称为 “书写当代美国文明最精辟、最重要的著作”。甚至神学家莱茵霍尔德·尼布尔（Reinhold Niebuhr）也向学生推荐本书，说值得“每... 168 -
2023-03-05...新加坡佛教居士林：每天供应免费斋饭，数十年不辍-2
数十年如一日颁发度岁金
李木源曾经被人诬告在居士林 “吃钱”，接受反贪污局调查，历时两年，审问13次，试过从早上六点多问到晚上七、八点，一位问完轮到另一位，采取疲劳轰炸，百般恐吓，迫他招供。“这是考验我的定力。”2023-03-05...[编按： 转载于 凤凰网/佛教， 2015-09-10. ]
新加坡佛教居士林：每天供应免费斋饭，数十年不辍。
到新加坡旅游的朋友，可能都会发现当地很少能见到乞丐，起初大家会认为新加坡社会经济发达，但是当地人往往解释，在新加坡没钱吃饭，你大可不必担心，因为新加坡有个大食堂叫居士林，一... 1652023-01-15...人类简史：从动物到上帝-10：第八章 历史从无正义-4
到了20世纪中叶，美国南方各州种族隔离的情形甚至比19世纪末期更为恶化。1958年，黑人克雷农·金恩（Clennon King）申请进入密西西比大学就读，竟被强迫关进精神病院就医。当时法官认为，一个黑人一定是疯了，才觉得自己能进得了密西西比大学。... 2332023-01-15...人类简史：从动物到上帝-10：第八章 历史从无正义-3
美洲的 “洁净”观念
现代美洲也延续着这种阶级制度的恶性循环。从16到18世纪，欧洲征服者引进数百万名非洲奴隶到美洲做矿奴或农奴。之所以选择非洲而非欧洲或东亚，环境因素有三。第一，非洲与美洲地理接近，所以从塞内加尔进口奴隶比... 227
2023-01-15...人类简史：从动物到上帝-10：第八章 历史从无正义
农业革命后几千年的历史，可以总结为一个问题：如果人类的基因里并没有大规模合作的生物本能，所有的合作网络究竟如何维系？简单的讲法，是人类创造出了由想象建构的秩序、发明了文字，以这两者补足我们基因中的不足。
但对许多人来说，这些合作网络究竟是好是... 2262023-01-14... 人类简史：从动物到上帝-3：第一章 人类：一种也没什么特别的动物-4 兄弟的守护者
虽然用火已经带来许多优势，在15万年前，人类仍然不过是种边缘生物。这时的人类能够把狮子吓走，能在寒冷的夜晚生火取暖，偶尔还能把森林给烧了。但就算把所有人种全部加在一起，从印度尼西亚群岛到伊比利亚半岛，所有的人数加起来仍... 2322022-12-10... [编按： 转载于 75zw.com/官网, 2016-12-09. 《杀死一只知更鸟》已经收录到 有福经典UfqiClsc: https://ufqi.com/news/clscpage.1131.html?tit=杀死一只知更鸟 To Kill a Mocking Bird .... 244 🈶🖼️2022-11-29...安徒生童话故事集-1-29: 新世纪的女神-2
她对于基督教的信仰怎样呢？她把哲学上的一切奥妙都学习到了。宇宙间的元素敲落了她的一个－乳－齿，但是她已经另长了一排新牙。她在摇篮里咬过知识之果，并且把它咬掉了，因此她变得聪明起来。这样，不朽的光辉，作为人类最聪明的思想，在她面前照亮起来。
诗的新... 2002022-08-25...
Prolongation of the Period of Provision Beyond the Expected Duration of the Actor's Life
准备期延长到超过了行为人的生命期 决定当前的满足和将来的满足两者间之选择的那些价値判断，是表现现在的评値而非表现将来... 2312022-04-08...3
昨天我写《公民正当防卫，拜登你 “愤怒”个鬼？》一文，很多朋友觉得不理解，说：小西，远在美国的事儿，你这么愤怒干嘛？美国左派吆喝的种族平权和禁枪，虽然激进了点，大方向总没错吧？我们身为黄种人、身为中国人，难道不应该看着白人老爷越吃瘪越好、美国社会越乱越好吗？
可是，问题其实没有那么简单... 191
2021-10-29...我的叙述即将结束。以上，我在探讨美国的未来命运时，总是竭力把题目分成几个不同部分，以便专心研究每个部分。
现在，我要把这些部分集合起来进行通观。我所做的通观可能不够详尽，但会更加简明扼要。在我分析每个问题时可能不如以前清晰，但我能更准确地掌握全局。
我就象一个从一座通都大市出来，爬到近郊... 2192021-10-29...无论从哪一方面去考察北美土著的命运，他们的灾难好象都是无法补救的：如果他们继续保持野蛮，则白人会一面前进一面驱赶他们；如果他们想要自己开化，则与比他们开化得多的人接触后，就要受到压迫和使自己贫困；如果继续从一块荒野漂泊到另一块荒野，则会灭亡；
如果设法定居下来，也还得灭亡。 他们只... 2132021-10-29...今天，对印第安人的剥夺，经常以一种正规的或者可以说是合法的形式进行。
当欧洲人开始进驻被一个野蛮部族占据的荒凉地区时，美国政府一般都先向这个部族派去一名官方信使。随后，白人将印第安人召集到一个空场里，同他们大吃大喝一通，然后对他们说： “你们在你们祖先的这块土地上能干出来什么？过不了多久，你们就得... 2122021-10-29...我为自己规定的主要任务现已完成，我已尽我之所能说明了美国民主的法制，解释了美国的民情。我本可以就此停笔，但读者可能觉得我还没有满足他们的期望。
在美国，除了广泛而完整的民主制度外，还有其他一些东西值得研究。比如，我们还可以从另一个角度来研究居住在新大陆的人民。
我在讲述的过程中，话题常引致我谈及印第安人... 2182021-04-30...除了国土开发与国家统一、民族发育与国家统一这两个问题以外，我还要简单地谈一下对历史上统一问题的几点认识。
第一，统一中国需要华夏族汉族作为一种维系的中心，要是在古代没有这样一个核心的民族在里面起作用，没有一个核心来与周围各族相联系的话，这个统一的国家就说不上，不可能形成。有了这样一个核心，就有可能团结那么多民族... 1892021-03-12...5. The Effects of the Division of Labor五、分工的一些效果 分工是人对自然环境的多样性有意识的反应。同时，分工本身又是引起差异化的一个因素。在复杂的生产过程中，它把各别的任务分派于各个地区。它使某些地区成为都市，其他地区成为乡村；它安置工业、矿业和农业各部门于不同的地区。更重要的，... 243
2021-02-27...6. The Case for Reason
六、主张理知（reason）的理由 明智的理性主义者（rationalist），并不以为人的理知可以使人成为全知。他们充份知道这个事实，即：知识虽然可以增进，但总有些东西永远是最后的假定（也即极据）而不容解析淸楚的。但是，他们又说，人，就其能够得到认知的这限度以内来... 2392021-02-26... 5. Polylogism and Understanding
五、多逻辑论和了解 有些马克斯主义（马克思, 卡尔-马克思）和种族主义的拥护者，都给他们自己的认识论的敎义解释得很特别。他们乐于承认，就所有的种族、民族、阶级而言，人心的逻辑结构是一致的。他们声言，马克斯主义或种族主义，决不想否认这个不可否认... 2452021-02-26... 4. Racial Polylogism
四、种族的多逻辑论
马克斯（马克思，卡尔-马克思，下同）的多逻辑论救不了站不住的社会主义。它想以直观代替推理，这是诉之于普通迷信。但是正是这种态度，使得马克斯的多逻辑论和它的支派——所谓「知识社会学」（sociology of knowledge），... 1992021-02-26...2. The Logical Aspect of Polylogism
二、从逻辑学驳斥多逻辑论
马克斯（马克思，卡尔-马克思，下同）的多逻辑论宣称：人心的逻辑结构随着社会阶级之不同而不同。种族多逻辑论与马克斯的多逻辑论的差别，只在于认为每个种族各有一个特殊的人心逻辑结构，某一种族的全体份子，... 243
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