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2023-12-07...東亞教育:儒家文化圈就是奴隶文化圈:东亚人为什么活得累？-2
这也是两千多年来为什么要独尊儒术的最重要的原因。
所以说，儒家教育，就是阶级再生产的过程，把这个PUA的故事一代一代重复下去，生生不息，永无止境。
因此，中国古人的聪明才智都放在了怎么PUA奴隶上面。2023-05-09...基督山伯爵-下部-61: 第一一七章 十月五日-2 “哦！”
莫雷尔的眼光中充满苦涩， “你难道真的以为我能够吗？”
“请听我说，”
伯爵说， “你明白我的意思吗？你不能把我看作一个普通人，看作一个只会喋喋不休地说些废话的人。当我问你是... 1072023-04-09...基督山伯爵-上部-49:第四十八章 人生观-2 “您学习这一切是出于什么动机呢？”
维尔福惊讶地问道。
基督山微笑了一下。 “真的，先生，”
他说道， “我看您尽管有智士美誉，但您对于一切事物的看法，却仍抱有社会上那种唯物的和通俗的观点，始于人而终于人。也就是说，是... 1462023-01-15...人类简史：从动物到上帝-13：第十一章 帝国的愿景-6
今天会有多少印度人认为，为了去除帝国的一切，就该让大家来投票，看看是否应该抛弃民主、英语、铁路网、司法系统、板球和茶？就算真的成案了，光是 “投票”这件事，不也得感谢过去殖民者的教导？
就算我们真的要完全去除掉某个残暴帝国... 139 🈶🖼️2023-01-15...人类简史：从动物到上帝-13：第十一章 帝国的愿景-5 而过去几十年间去殖民化的趋势，其实也是一样的道理。时间到了现代，欧洲人以“传播卓越西方文化”的幌子征服了全球，而且他们传播得如此成功，让数十亿人都开始接受西方文化的几项重要元素。例如印度人、非洲人、阿拉伯人、中国人、毛利人，就学了西方的法语、英语和西班牙语等等。他... 136 🈶🖼️2023-01-15...人类简史：从动物到上帝-13：第十一章 帝国的愿景-4
帝国所传播的文化理念很少只来自那一小群的统治精英。正由于帝国思想的理念常常正在于普遍和包容，所以帝国的统治精英也比较容易接纳不同的概念、规范和传统，而不会死硬坚持着萧规曹随的陈习。虽然也有些皇帝曾试着要回归自己的根源，让帝国的文化单纯一些，但多数... 114
2023-01-15...人类简史：从动物到上帝-13：第十一章 帝国的愿景-3
这是为你们好
由萨尔贡大帝所建立的阿卡德帝国（约公元前2250年）是我们最早有确切数据的帝国。萨尔贡发迹于美索不达米亚的基什（Kish），是这个小城邦的邦主。经过短短几十年，他不仅征服了所有美索不达米亚的城邦，还夺下在美索不达米亚中心地带... 1142023-01-15...人类简史：从动物到上帝-13：第十一章 帝国的愿景-2
邪恶的帝国？
在我们这个时代，政治上有各种难听的字眼，而 “帝国主义者”大概只在“法西斯”之后，排名第二。现代对于帝国的批评通常有两种：
1.帝国制度就是行不通。长远来看，征服许多不同的民族，统治起来一定难有效率。<... 1112023-01-15...人类简史：从动物到上帝-13：第十一章 帝国的愿景
古罗马也常打败仗。但就像大多数历史上最伟大的帝国统治者一样，虽然他们可能输掉几场小战役，但总能赢得最后的整场战争。如果一个帝国连一场战役都输不起，又怎么称得上是帝国？
然而，公元前2世纪中叶从伊比利亚半岛传来的战报，却让古罗马... 1302023-01-15...人类简史：从动物到上帝-12：第十章 金钱的味道-4
金钱的价格
金钱制度有两大原则：
1.万物可换：钱就像是炼金术，可以让你把土地转为手下的忠诚，把正义转为健康，把暴力转为知识。
2.万众相信：有了金钱作为媒介，任何两个人都能合作各种计划。
就是因为这两大原则，让数百... 1042023-01-15...人类简史：从动物到上帝-12：第十章 金钱的味道-3
虽然大麦本身也具有价值，但还是很难说服今天的民众将大麦视为货币，而不只是另一种商品。要解释这点，可以想象一下如果你扛着一麻袋的大麦到附近的卖场，说你想买件衬衫或者比萨，会发生什么事。店家很可能马上就大叫保安救人了。尽管如此，以大麦来当作第一种货币建... 1592023-01-15...人类简史：从动物到上帝-12：第十章 金钱的味道-2
贝壳和香烟
曾经在许多地方、许多时间点，人类都曾发明过钱的概念。这需要的不是什么科技上的突破，而是想法上的革新。可以说是人们又创造了另一个存在于主体间的概念，只存在于人们共同的想象之中。
这里说的钱指的是概念，而不只是硬币或钞票。不... 127
2023-01-15...人类简史：从动物到上帝-12：第十章 金钱的味道
1519年，墨西哥原本还是个遗世独立的人类社会，但来自西班牙的殖民者荷南·科尔特斯（Hernán Cortés）一行人大举入侵。这里的人自称阿兹特克人，很快就发现这些外来的西班牙人看到某种黄色金属就眼睛为之一亮，思思念念，三句不离。阿兹特克人也不是不... 1252023-01-15...人类简史：从动物到上帝-11：第九章 历史的方向-3
全球化一个最有趣的例子是各种 “异国”饮食（ethnic food，原意为“有民族特色的饮食”）。在意大利餐厅，似乎就该看到西红柿意大利面；在波兰和爱尔兰餐厅里，就该有很多马铃薯；在阿根廷餐厅，就该有几十种牛排可以选；在印度餐厅里，就... 1392023-01-15...人类简史：从动物到上帝-11：第九章 历史的方向-2
用一种间谍卫星的高度……
人类文化一直流动不休。但这种流动究竟是完全随机，或者其实有个整体模式？换句话说，历史有个大方向吗？
答案是肯定的。几千年来，我们看到规模小而简单的各种文化逐渐融入较大、较复杂的文明中，于是世界上的大型文化数... 1072023-01-15...人类简史：从动物到上帝-11：第三部分 人类的融合统一
第九章 历史的方向
农业革命之后，人类社会规模变得更大、更复杂，而维系社会秩序的虚构故事也更为细致完整。人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。就是这样... 1042023-01-15...人类简史：从动物到上帝-10：第八章 历史从无正义-8
父权基因理论
第三种想要从生物学解释父权制度的理论，并未将重点放在暴力或是蛮力上，而是认为在数百万年的演化过程中，男人和女人发展出了不同的生存和繁殖策略。对男人来说，得要彼此竞争才能得到让女人受孕的机会，所以个体想有繁殖的机会就看他能不... 1302023-01-15...人类简史：从动物到上帝-10：第八章 历史从无正义-6
性与性别
所以，坚持女性生小孩才 “自然”或者说同性恋“不自然”，其实并没什么意义。各种规定男人就该如何、女人就该怎样的法律、规范、权利和义务，反映的多半只是人类的想象，而不是生物天生的现实。
生物上，人类分为男性和... 123 🈶🖼️
2023-01-15...人类简史：从动物到上帝-10：第八章 历史从无正义-5
在男女之间，某些文化、法律和政治上的差异正反映着两性明显的生物学差异。例如男性没有子宫，所以怀孕生子这件事一直只能是女性的工作。然而，就在这个核心差异上，每个社会又会不断加上一层又一层的文化概念和规范，而这些就和生物学鲜有关联。
&nb... 1432023-01-15...人类简史：从动物到上帝-10：第八章 历史从无正义-4
到了20世纪中叶，美国南方各州种族隔离的情形甚至比19世纪末期更为恶化。1958年，黑人克雷农·金恩（Clennon King）申请进入密西西比大学就读，竟被强迫关进精神病院就医。当时法官认为，一个黑人一定是疯了，才觉得自己能进得了密西西比大学。... 1232023-01-15...人类简史：从动物到上帝-10：第八章 历史从无正义-3
美洲的 “洁净”观念
现代美洲也延续着这种阶级制度的恶性循环。从16到18世纪，欧洲征服者引进数百万名非洲奴隶到美洲做矿奴或农奴。之所以选择非洲而非欧洲或东亚，环境因素有三。第一，非洲与美洲地理接近，所以从塞内加尔进口奴隶比... 1072023-01-15...人类简史：从动物到上帝-10：第八章 历史从无正义
农业革命后几千年的历史，可以总结为一个问题：如果人类的基因里并没有大规模合作的生物本能，所有的合作网络究竟如何维系？简单的讲法，是人类创造出了由想象建构的秩序、发明了文字，以这两者补足我们基因中的不足。
但对许多人来说，这些合作网络究竟是好是... 114
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