刘醒龙：发现历史和现实的破绽 #刘醒龙

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... 2024-08-11 19:00 .. 同样是由有七情六欲的男男女女来做的事情。
    看上去面对的是死去几千年的古人，骨子里还是由正在地上行走的活人来作各种各样的决定。
    今天的人只能写今人，今天的人即便写古人，所言说的也无一不是今人。
    如果真将这些后来者写的古人当成真正的古人，免不了会成为一种笑谈。
    中青报中青网：你和湖北省博物馆原馆长方勤是好友，你在现实中接触的考古工作者，给你留下什么印象？刘醒龙：考古工作者是典型的唯物主义者，如果见不着器物，一个字都不会多说；一旦见着器物了，死的都能说成活的。
    有一次，方勤让我去看刚刚从一处楚墓中发掘出来的鳊鱼，他极富想象力地说成是干煸武昌鱼，令人既忍俊不禁，又有点垂涎欲滴。
    那个年代，武昌一带大概是叫鄂国，武昌的名字要几百年后才出现。
    从某种意义上说，考古工作者非常接近文学创作。
    文学创作看似无中生有，其实字字句句都是有的放矢。
    考古工作同样是不见兔子不撒鹰，从田野调查到打探方、 .. UfqiNews ↓ 2

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...我们希望人能够透亮、欢快、单纯.
    可其实，司空见惯，甚至不以为然的事情，往往也是非常严重的事情.
    这就是当时处理父亲那个人物时大概的想法.
    进一步讲，中国文化中的人际关系是极为微妙的，一生也弄不明白，但想躲又躲不了，这就是现实.
    所以，每个人都希望用坚定的毅力和追求来保持自己完整的人性，这也构成了中国人生命的特点.
    转型与创新之间现实主义的当下性刘小磊：两位老师在1990年代都有过一次重要的创作转型.
    醒龙老师现在是当代现实主义创作的代表性作家，但最开始您在1980年代创作《大别山之谜》时，是非常先锋的风格.
    您是怎么从当时最时髦的先锋文学创作，转向了对现实的关注？刘醒龙：有很多契机，但最重要的还是人生的阅历和写作的体验，以及个人在艺术修养上的慢慢积累.
    日常生活当中，我们作为孩子最不喜欢谁？是父母，他们是最爱你的人，最心疼你的人，给了你生命，但你最不喜欢他们，为什么？因为.. 01-04 10:20 ↓ 11

...《天天南海》对海洋的书写，从总体上扩展了中国散文的书写空间，集中书写了中国人对南中国海的深厚感情.
    由是观之，《刘醒龙地理笔记》对地理中国的书写是整体的，而不局限于某一地.
    《刘醒龙地理笔记》对中国大地的深度叙述，也得益于行走.
    中国文化深厚，历史久远，散文取景以抒怀、借物以抒情的传统源远流长.
    因此，景也好，物也罢，几乎都被人借过了.
    于是，留在典籍上的景与物渐渐固化下来.
    而刘醒龙的行走让这些景与物活了起来.
    例如，《上上长江》里有一篇《雪是诗的门牌》，记载了一个民俗博物馆展出的村落门牌，其中有一块叫诗发家.
    这三个字让刘醒龙甚为诧异，不禁感慨：如果不是亲眼所见，就是将屈原、李白、苏东坡的三千年浪漫全部加起来，也想象不出这个世界上，曾经有过如此村名：诗发家！他继而感叹道：家是离诗最远的地方，也是离诗最近的地方.
    诗是离家最近的情怀，也是离家最远的情怀.
    诗要发的家是文化的根.. 05-05 06:20 ↓ 7 ..UfqiNews