... 2023-03-06 16:50 .. 年末城镇调查失业率降到5.5%,居民消费价格上涨2%。
2023年的经济增长目标是:国内生产总值增长5%左右;城镇新增就业1200万人左右,城镇调查失业率5.5%左右;居民消费价格涨幅3%左右;居民收入增长与经济增长基本同步。
这是一个并不容易实现的目标。
总理指出,当前发展面临诸多困难挑战,外部环境不确定性加大,全球通胀仍处于高位,世界经济和贸易增长动能减弱,外部打压遏制不断上升。
国内经济增长企稳向上基础尚需巩固,需求不足仍是突出矛盾,民间投资和民营企业预期不稳。
因此,总理表示:2023年,要坚持稳字当头、稳中求进,保持政策连续性针对性,加强各类政策协调配合,形成共促高质量发展合力。
积极的财政政策,要加力提效,赤字率拟按3%安排。
完善税费优惠政策,对现行减税降费、退税缓税等措施,该延续的延续,该优化的优化。
稳健的货币政策要精准有力,保持广义货币供应量和社会融资规 .. UfqiNews ↓ 1
... 02-13 14:40 , 2001 , 168 ..
人要理解现实,只有两种原理可以应用:目的论的原理和因果关系的原理.
凡是不能纳入这两个元范之一的东西,就为人心所绝对无法理解.
一个事象如果不能用这两个原理之一来解释,那就是不可思议,就是神秘.
凡是变,可以看作:或是机械的因果关系的后果,或是有意行为的结果;就人心来想,没有第三个解释[9].
前面曾讲过,目的论也可看作因果关系的一种,这固然不错,但是这种讲法并不是取消这两个元范之间的本质上的差异.
泛机械论的世界观,犯了方法上一元论的错误;它只承认机械的因果关系,因为它把任何认识的价値或者至少把一个比目的论较高的认识的价値,归因于、而且只归因于机械的因果关系.
〖它只承认机械的因果辟系,因为它把所有认知价值完全归于机械的因果关系,或者,至少机械因果关系所包含的认知价值高于目的论.
〗这是一种玄学的迷信.
由于人的理知是有限的,因果关系和目的论这两种认识原理,都是不完全的,都不会传达最后知识.
因果关系的解释只是在无限中做一下回归(a ... 人的行为 Human Action-9:论本能的有用性 ⟶
人要理解现实,只有两种原理可以应用:目的论的原理和因果关系的原理.
凡是不能纳入这两个元范之一的东西,就为人心所绝对无法理解.
一个事象如果不能用这两个原理之一来解释,那就是不可思议,就是神秘.
凡是变,可以看作:或是机械的因果关系的后果,或是有意行为的结果;就人心来想,没有第三个解释[9].
前面曾讲过,目的论也可看作因果关系的一种,这固然不错,但是这种讲法并不是取消这两个元范之间的本质上的差异.
泛机械论的世界观,犯了方法上一元论的错误;它只承认机械的因果关系,因为它把任何认识的价値或者至少把一个比目的论较高的认识的价値,归因于、而且只归因于机械的因果关系.
〖它只承认机械的因果辟系,因为它把所有认知价值完全归于机械的因果关系,或者,至少机械因果关系所包含的认知价值高于目的论.
〗这是一种玄学的迷信.
由于人的理知是有限的,因果关系和目的论这两种认识原理,都是不完全的,都不会传达最后知识.
因果关系的解释只是在无限中做一下回归(a ... 人的行为 Human Action-9:论本能的有用性 ⟶
... 02-07 13:09 , 7424 , 164 ..
费孝通:乡土中国-17:后记 后记 社会学在社会科学中是最年轻的一门.
孔德(Comte)在他《实证哲学》里采取这个名字到现在还不过近一百年,而孔德用这名词来预言的那门研究社会现象的科学应当相等于现在我们所谓 “社会科学”的统称.
斯宾塞Spencer也是这样,他所谓社会学是研究社会现象的总论.
把社会学降为和政治学、经济学、法律学等社会科学并列的一门学问,并非创立这名称的早年学者所意想得到的.
社会学能不能成为一门特殊的社会科学其实还是一个没有解决的问题.
这里牵涉到了社会科学领域的分划.
如果我们承认政治学、经济学有它们特殊的领域,我们也承认了社会科学可以依社会制度加以划分;
政治学研究政治制度,经济学研究经济制度等.
社会现象能分多少制度也就可以成立多少门社会科学.
现在的社会学,从这种立场上说来,只是个没有长成的社会科学的老家.
一旦长成了,羽毛丰满,就可以闹分家,独立门户去了.
这个譬喻确说明了现代社会学中的一个趋势.
讥笑社会学的朋友曾为它造下了个 “剩余社会科学”的绰号.
早年的学者象孟德斯鸠.
象亚当斯密,如果被称作社会学家并非过分,象《法意》,象《原富》一类的名著,包罗万象,单说是政治学和经济学未免偏重.
但是不久他们的门徒们把这些大师们的余绪发挥申引,蔚成家数,都以独立门户为荣,有时甚至讨厌老家的渊源.
政治学,经济学既已独立,留在“社会学”领域里的只剩了些不太受人问津的.
虽则并非不重要的社会制度,好象包括家庭,婚姻,教育等的生育制度,以及宗教制度等等.
有一个时期,社会学抱残守缺地只能安于“次要制度”的研究里.
这样,它还是守不住这老家的,没有长成的还是会长成的.
在最近十多年来,这“剩余领域”又开始分化了.
在这次大战之前 ... 费孝通:乡土中国-17:后记 ⟶
费孝通:乡土中国-17:后记 后记 社会学在社会科学中是最年轻的一门.
孔德(Comte)在他《实证哲学》里采取这个名字到现在还不过近一百年,而孔德用这名词来预言的那门研究社会现象的科学应当相等于现在我们所谓 “社会科学”的统称.
斯宾塞Spencer也是这样,他所谓社会学是研究社会现象的总论.
把社会学降为和政治学、经济学、法律学等社会科学并列的一门学问,并非创立这名称的早年学者所意想得到的.
社会学能不能成为一门特殊的社会科学其实还是一个没有解决的问题.
这里牵涉到了社会科学领域的分划.
如果我们承认政治学、经济学有它们特殊的领域,我们也承认了社会科学可以依社会制度加以划分;
政治学研究政治制度,经济学研究经济制度等.
社会现象能分多少制度也就可以成立多少门社会科学.
现在的社会学,从这种立场上说来,只是个没有长成的社会科学的老家.
一旦长成了,羽毛丰满,就可以闹分家,独立门户去了.
这个譬喻确说明了现代社会学中的一个趋势.
讥笑社会学的朋友曾为它造下了个 “剩余社会科学”的绰号.
早年的学者象孟德斯鸠.
象亚当斯密,如果被称作社会学家并非过分,象《法意》,象《原富》一类的名著,包罗万象,单说是政治学和经济学未免偏重.
但是不久他们的门徒们把这些大师们的余绪发挥申引,蔚成家数,都以独立门户为荣,有时甚至讨厌老家的渊源.
政治学,经济学既已独立,留在“社会学”领域里的只剩了些不太受人问津的.
虽则并非不重要的社会制度,好象包括家庭,婚姻,教育等的生育制度,以及宗教制度等等.
有一个时期,社会学抱残守缺地只能安于“次要制度”的研究里.
这样,它还是守不住这老家的,没有长成的还是会长成的.
在最近十多年来,这“剩余领域”又开始分化了.
在这次大战之前 ... 费孝通:乡土中国-17:后记 ⟶
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