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09-15 07:30...积极向信教群众传达好党的二十届三中全会精神和省委十五届五次全会精神,切实把思想和行动统一到党的二十届三中全会和省委十五次全会重大决策部署上来,高举爱国爱教旗帜,坚持佛教中国化方向,推进全面从严治教,传承中华优秀传统文化,践行人间佛教思想,以全会精神引领和推动杭州佛教健康发展。会议研究了“第六届世界佛教论坛”杭州佛教接待... 0
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09-14 15:00...这也进一步说明古代敦煌在丝绸之路上的枢纽作用。作为东西方文化交流的重要驿站,敦煌较早地接触到佛教和佛教艺术。甘肃悬泉置遗址曾经出土一枚汉简,提到小浮屠里,郝树声和张德芳先生认为其年代大概是东汉明帝(公元58年)以后的半个世纪之内。敦煌接触佛教应该在这枚汉简所在的时代之前。浮屠也许是佛塔,也许是寺院。既然有小浮屠,那么也... 0
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09-11 02:10...没有原因而产生出来的结果,是绝对不存在的。这是没有任何例外的。有的时候,依靠现有的条件,无法弄清原因是什么。比如说,飞机失事,坠落在深海之中。这种情况下,由于无法调查飞机为什么会坠落,因此无法知道失事的原因是什么。但是这并不代表这场坠机事故是没有原因的。也许是因为飞机受到了不稳定气流的冲击,也许是因为引擎出了故障,或者... 0
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09-10 22:00...如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现,唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合,归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现,证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言,敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的,但乐舞图像又有其自身的特殊性,导致其与大的营建史在某些时段并未完全同... 0
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09-10 21:40...普遍有四种解释:传说一:他是印度古帝王,即释尊于过去世修菩萨行之前身。据佛教贤愚经卷六、月光菩萨经、大宝积经卷八十记载,“此王具有大威德,后施头予劳度差婆罗门,满足檀波罗蜜行,又称月光菩萨。”传说二:佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗蜜经卷上:“舍卫国主波斯匿王,名曰月光”。波斯匿,梵名Prasenaj... 0
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09-03 19:50...本次研讨会紧紧围绕“自由平等、和平共存”这一主题,汇聚了来自中国佛教协会、中国佛学院、全国政协民族和宗教委员会、国家发展和改革委员会、中国科协、国务院国资委、国家工信部、全国工商联、中国科学院、中国东方文化研究会,万德读书会佛学及传统文化资深研究专家等领导专家及澳洲佛教界代表和对汉传佛教文化有着浓厚兴趣的各界朋友,以线... 0
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08-30 14:10...佛教协会负责人,广东佛学院四所学院教务长,省佛教协会重点联系寺院负责人和相关财务人员约260人参会,省佛教协会常务副会长、教务教风委员会主任宏满法师主持开班仪式,省佛教协会会长明生法师动员讲话。广东省民族宗教委、东莞市民族宗教局有关负责同志应邀到会指导。中国佛教协会副会长明海法师为参训人员现场授课。开班仪式上,省佛教协... 2
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08-28 09:50...孝文帝在五个台顶各建寺院一处,并设斋度僧,自称佛弟子。到了唐代,除了武宗以外,历任皇帝都积极扶持五台山佛教;元明清三代,藏传喇嘛教开始进入五台山;到了清朝,康熙帝五次,乾隆帝有六次上五台山。赵飞:除了帝王光芒加持之外,你刚才提到的青黄相接也是一个重要原因。倘若你走在台怀镇的大街上,目光所及之处都是僧人来来往往,但是打扮... 0
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08-26 20:00...由心识观察描写的各种特征。无相,指的是摆脱世俗的有相认识所得的真如实相。它与“有相”相对,表示超越了有、无二相的空。道,指的是通往涅槃(菩提)之路,是达成佛教终极目的的修行法则。不仅是指向特定目标的通路或方法,而且也涵盖了修行的不同阶段和层面。去执,是指去掉对一切事物、理论、思想以及意见等的固执。开悟,指的是修行人证知... 0
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08-26 05:30...加之大寺沟天然幽闭、钟灵毓秀,又临近黄河水源的地貌环境,为古代僧侣禅修礼佛、开窟造像提供了绝佳的地理条件。据唐代释道世在《法苑珠林》中记载,早在西晋时期这里就有早期佛事活动。十六国时期,陇西鲜卑族首领乞伏国仁在苑川(今兰州市)建立西秦政权,并极力倡导佛教。412年,西秦第三代王乞伏炽磐迁都到枹罕(今甘肃临夏)后国势达到... 0
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08-26 03:50...又临近黄河水源的地貌环境,为古代僧侣禅修礼佛、开窟造像提供了绝佳的地理条件。据唐代释道世在《法苑珠林》中记载,早在西晋时期这里就有早期佛事活动。十六国时期,陇西鲜卑族首领乞伏国仁在苑川(今兰州市)建立西秦政权,并极力倡导佛教。412年,西秦第三代王乞伏炽磐迁都到枹罕(今甘肃临夏)后国势达到鼎盛。炽磐也对佛教尊崇有加,迎... 0
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08-26 02:00...促进全人类以慈悲之心相待,携手创造更加美好的未来。他说,中国佛教界愿与澳、新佛教界一道,在弘法事业、人才培养、公益慈善、环境保护、文化弘扬等领域开展交流合作,共同编织中澳新佛教纽带共同弘扬佛教慈悲圆融的精神,推动中国佛教与中华文化在澳、新的传播与发展。澳中佛教总会会长般若法师致辞澳中佛教总会会长般若法师表示,本次论坛由... 0
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08-24 21:20...积极投身进一步全面深化改革的伟大实践,为强国建设、民族复兴贡献佛教界的智慧与力量,以优异成绩迎接中华人民共和国成立75周年。会议指出,党的二十届三中全会是在全面建设社会主义现代化国家新征程上召开的一次十分重要的会议。习近平总书记所作的工作报告和重要讲话,深入分析了推进中国式现代化面临的新情况新问题,科学谋划了围绕中国式... 1
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08-24 19:50...布里亚特共和国行政长官阿列克谢·齐杰诺夫、卡尔梅克共和国行政长官巴图·哈西科夫等出席开幕式并致辞,来自中国、印度、越南、蒙古等15个国家的佛教团体代表出席了论坛。胡雪峰副会长在开幕式上作了《相融相促、交流互鉴,在传统与现代的融合中谱写佛教发展新篇章》的主题发言。他表示,传统佛教文化凝聚了几千年来积累的知识智慧和理性思辨... 0
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08-24 19:50...是促进佛教青年交流、培养高素质经典阐释人才的重要平台。佛教经典阐释,是推进新时代佛教中国化历史进程中,一项打基础、管根本、利长远的重要工作。江苏省佛教界将以本次交流会为契机,教育引导全省佛教界继续探索适应新时代的讲经弘法方式,对佛教教义做出符合时代的进步阐释,不断向社会释放正能量,向大众讲好佛教故事,坚持佛教中国化方向... 0
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08-22 22:40...对于活着的人来说,难以想像逝去的亲人真的就化为了乌有,总觉得来到逝者的坟前,就能够与其有所交集。但佛法告诉我们,去世的人是绝对不在坟墓里的。被弥陀所救之人,死后会往生净土,为弘扬佛法而大显身手,当然不会待在坟墓里。而没有得到弥陀拯救的人,后生将不得不长久地遭受痛苦,所以也无法聚集到坟墓里。佛教告诉我们,扫墓其实是我们得... 0
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08-22 22:40...阿含宗开山桐山靖雄管长始终致力于推动中日两国佛教界、文化界友好交流,与中国佛教界构筑起了深厚友谊。1998年,时任中国佛教协会会长、中国佛学院院长的赵朴初先生向桐山靖雄先生授予“名誉教授”称号并颁发证书;2009年,日本阿含宗与北京灵光寺在八大处公园共建“中日佛教友谊林”,为双方友好交流留下了又一生动印记。明海副会长强... 0
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08-22 22:40...如讲经院、译经院等,在杭州大家比较熟悉的上天竺就曾以“观音看经院”为名。因此,后世多将佛教的道场合称为“寺院”其实,除了寺、院,佛教道场还有很多其他名称。佛陀住世时,最初称寺院为“精舍”,例如设于中印度王舍城的竹林精舍与舍卫城的祇园精舍,便是佛教最早的寺院;由于当时精舍大都建筑在都城郊外幽静的林地,故又称“兰若”,意即... 0
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08-22 22:30...岂不与佛教慈悲普度精神大相径庭吗?既然藏是含藏之意,那么三藏又分别是什么呢?三藏分别是修多罗藏、毗尼藏和阿毗昙藏,下面我们逐一说明。修多罗藏即经藏,乃佛陀一生所说言教的汇编,也是佛教教义的基本依据。梵语旧译修多罗,新译修妬路、苏多罗、素呾缆、修多兰,乃梵音轻重不同而已。若照原义应翻作“线”,线能贯穿花朵,不令散失。古印... 0
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06-25 11:00...慈颜德音映眼前;人间音缘长相忆,不捨有情来人间。”代表团在致辞中表示,星云长老是全球弘法利生的典范,是两岸佛教交流的典范,是践行人间佛教思想的典范。星云长老以悲智愿行为广大众生带来欢喜,以人间佛教为光大佛教提振信心,以弘法利生为民族复兴增添希望,以佛法智慧为两岸交流创造方便。希望两岸佛教界能够继承星云长老的遗志和夙愿,... 2
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06-09 05:10...没有一座能超过永宁寺。逛了一圈下来,菩提达摩赞叹道:“真是鬼斧神工啊!我游历过很多国家,几乎走遍天下,从未见过如此恢弘气派的寺院,任何佛教胜地都没有这么壮丽的建筑啊!”口念南无阿弥陀佛,双手合掌,一连好几天,赞颂不已。这个故事来自《洛阳伽蓝记》一书。作者是杨衒之,正史里没有他的记载。关于他的事迹,我们知道得很少,生卒年... 1
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06-06 06:50...落水人被救后先是感恩,后听到国王的夫人想要用珍贵的鹿皮做衣服,为贪重赏,他向国王报告九色鹿的行踪,使国王派人去捕九色鹿。一善一恶,最终各得报应。有些洞壁下方、甬道两旁,还绘有许多反映社会现实的画面,内容极为丰富。在249窟顶壁下方,画着一个猎人纵马弯弓,射杀一只猛虎。又有一个猎人在策马疾追一群黄羊。山林间,又有健壮的野... 19
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2024-09-22-05:41 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
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