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11-10 03:30...万恶就这么起来的，因为你没根了。不但佛教讲孝亲尊师，中国传统文化都讲，中国传统文化的根也是孝和敬，所以古人说“百善孝为先”。十善业就是不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不瞋、不痴，这是止恶，这十条不能犯。“慈心不杀”，放在十善业的第一条，把这条单独提出来，说明杀戒是佛家第一大戒，进一步讲，不但不... 0
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11-01 22:30...菩萨让孙悟空走远一点，准备念“金箍儿咒”。悟空很紧张，菩萨解释道，这不是对付你的“紧箍儿咒”，而是对付红孩儿的“金箍儿咒”。悟空这才放心。这说明，“金紧禁”三箍儿虽功能相似，形状相似，但控制的语音密码是不一样的。这种独立的语音密码设定，使得每个法宝的使用更具精准性与限制性，避免了滥用，也增添了故事的复杂性。幌金绳的设定... 0
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10-16 17:50...孤独且无聊。不甘寂寞的白京平本想继续调整，却不料被一位游客所刺激，从此与古佛相伴，守着石窟，直至今天。那时候对石窟不了解，偶尔有来参观的人询问关于石窟的问题，我就说：不知道。结果，有一次，因为答不上来，被对方嘲讽道：你是这个单位的，却连自家的东西都不知道？看似一句玩笑，却深深刺痛了白京平。当即，他跑进读书室，翻阅书籍档... 2
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10-10 07:20...第二句是要观想其体虽空，其用不无，自然感应道交难思难议了，即是“起用礼”。以我弟子至诚恳切的心，来感动佛陀的心，求佛力的加被，感应我的心成为佛的心。这种彼此道交、心灵感通的境界，真是难可思议的。能力所礼是俗谛，性空寂是真谛，能礼所礼是有，性空寂是空，感应道交难思议则是空有不二，是中道第一义谛。第三句及第四句是要观想，我... 3
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09-28 02:20...我们可以借着合掌做一些佛法的思维，比如一般大家都是右手比较灵活，用以代表智慧，左手则可用以表示禅定，那双手合十，则代表了我们学习佛法，要定慧齐修、止观双运。或是用两手合掌表示，我们修行要福慧双修、解行并进等等皆可。或是，我们可以用十个指头来思维十法界：佛、菩萨、缘觉、声闻，这是四圣法界；天、人、修罗、畜生、恶鬼、地狱，... 1
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09-27 16:10...虽然我们身心无时无刻不受到“三苦”的折磨，但也正是这些痛苦能令我们对生死轮回的苦恼世间产生厌离之心。与兜率天外院不同，兜率内院是一生补处菩萨所居之处。一生补处是菩萨的最高阶位，意为尽此一生后即能补到佛位。未来佛在降生人世成佛之前，都要先在兜率天上为诸天讲说佛法，同时等待因缘和合，从兜率天降生人间示现成佛。现在居住在兜率... 7
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09-27 12:00...于是制定僧尼轨范三例：一是行香、定座、上经、上讲之法；二是常日六时行道（日三时，夜三时）、饮食唱时之法；三是布萨、差使、悔过等法。当时天下寺舍普遍遵行，其具体条文今已失传。其后南齐箫子良有《僧制》一卷。梁光宅寺主法云也创立僧制，现都不传了。智者大师居天台山，创立止观法门，规定寺众分为三等：或依室坐禅，或别场忏侮，或知僧... 1
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09-18 20:30...佛问诸菩萨摩诃萨：“汝等谁能于后末世护持正法，摄受如来百千万亿那由他阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，安住秘密种种方便成熟众生？”月光菩萨曰：“我能堪任与诸众生毕竟安乐。”《菩萨善戒经》卷一记载，世尊告无量诸菩萨言：“谁能于此后恶世时，受持拥护阿耨多罗三藐三菩提？谁能护法？谁能教化一切众生？”月光菩萨言：“世尊，我能教... 1
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09-17 01:00...因在殿内隔墙，又分为罗汉、武圣、阎罗、土地四个小殿。罗汉殿内塑十八罗汉；武圣殿内塑关公，四壁悬塑关羽生前事迹；阎罗殿内地藏王菩萨居中而坐，左右塑十殿阎王和判官；土地殿塑土地像，左右为金童玉女。这部分塑像多为清代作品，显得比较程式化。释迦殿主尊释迦牟尼佛中轴线上第二进院落为正北的大雄宝殿和东西厢的千佛、菩萨二殿。大雄宝殿... 2
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09-11 02:10...这个话是真的，不是假的。佛菩萨虽悲悯众生，但是有二种情况无法救度是无缘的人，菩萨是随缘度众生，无始劫来只要曾与佛菩萨结过缘，哪怕只是无意中听闻一句佛菩萨名号，就能得到佛菩萨的帮助和救度。如果过去生生世世中与佛菩萨未曾结缘，佛菩萨就无法帮助。佛菩萨不能消定业，定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一切事情，自己... 1
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09-11 02:10...弥勒菩萨未生成佛之间的无佛时代，自誓度尽六道众生，拯救诸种苦难烦恼，“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”唐玄奘译《地藏十轮经》谓其“安忍不动犹如大地，静虑深犹密如秘藏”，故称地藏。犹如大地藏有救济众生的伟大功能，诵念地藏菩萨之名，一心皈依，就得从苦解脱，安住涅槃得乐。传说其道场在九华山。莫高窟第205窟-药师、... 5
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09-10 21:40...普遍有四种解释：传说一：他是印度古帝王，即释尊于过去世修菩萨行之前身。据佛教贤愚经卷六、月光菩萨经、大宝积经卷八十记载，“此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。”传说二：佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗蜜经卷上：“舍卫国主波斯匿王，名曰月光”。波斯匿，梵名Prasenaj... 1
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09-10 20:50...森林覆盖率达90%以上，有1460多种植物和216种珍稀野生动物。基于生态的多样性和完整性，九华山季节分明，四时之景不同。春天，满山吐芳，百鸟和鸣；夏天，佳木繁阴，谷风清凉；秋天，层林尽染，别富情趣；冬天，琼楼玉宇，超然空灵。四时美景不同，让人叹为观止。九华山以地藏菩萨道场驰名天下，享誉海内外。公元719年，新罗国（韩... 1
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09-03 00:50...令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。”这时如来就从顶上放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓曰：“今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成大法，教化众生。”于是，地藏菩萨更进一步地向佛陀禀白了自己发愿度化众生和得名“地藏”的因缘：我过去无量无边久远有佛，号曰烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。... 1
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09-01 10:20...这也反映了古人心目中的熊罴还停留在半人半兽的形象。清代袁枚《子不语》中还有熊与人婚配的故事，康熙年间侍卫伍公随皇帝到木兰打秋围，不慎坠入山涧，被一头熊救下，后来才知道这是一头雌熊，便与之结为夫妇，“生三子，勇力绝人”，长子名叫诺布，官居蓝翎侍卫，用巨车入山迎接母亲归家，家人尊称为“熊太太”，虽然不能说话，但有客人来时，... 1
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08-31 22:00...梅镱泷摄大佛窟为该石窟的中心，也是最大的洞窟。窟平面呈半圆形，窟内有一佛二菩萨石胎泥塑像三尊。阿弥陀佛(俗称大佛)倚崖居中，高20米，肩宽13米，手高4.5米，指长2米。两边分别站着两尊胁侍菩萨，高17.6米，左侧为观世音菩萨，右边为大势至菩萨。大佛寺石窟中的大佛洞、千佛洞、罗汉洞营建于初唐，在武周时期达到极盛，中晚唐... 0
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08-26 18:30...不得不说蜈蚣精还是真有两把刷子，悟空束手无策却又急着救师傅，就在他万般无奈的时候，悟空偶遇梨山老母.梨山老母是位极具影响力的大神，不只在西游记中出现，她的故事横跨数个时代，历史上有名的女英雄樊梨花、钟无艳、穆桂英都有民间故事，称她们是梨山老母的门下弟子。孙悟空被黄花观多眼魔君(蜈蚣精)重创，当时孙悟空的铜头也被金光弄伤... 2
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08-24 22:20...我们平常凡夫的耳根，是听着声境，即向外漂流，不能把握，所以就沉迷下去；菩萨修行的耳根，是把它反过来，不顺观外境的声音，而逆观内在的闻性，也即是声音之性。观此声性，没有分别，亦无是非，不在造业，就可深窥佛法的堂奥，获得真实的受用。菩萨由于内心的逆观工夫，所谓“从闻思修，如三摩地，初于闻中，入流亡所”，彻悟声性，得大解脱，... 0
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08-31 01:50...菩萨圣号得名有三方面原因：壹由宿世志愿得名《悲华经》记载，往昔恒河沙阿僧祇劫前，有佛出世，名宝藏如来。时有一转轮圣王，名无诤念，与其千子，各各请佛及僧住于皇宫，四事供养，为期三月。第一太子名不眴，供养佛已，因观众生苦，而于佛前发愿，以一切善根功德，回向无上菩提，并愿修菩萨道时，所有苦恼众生，能称其名：为其天耳所闻，天眼... 1
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08-01 19:10...因为菩萨能兴慈运悲，拔苦与乐，普门示现，自在无碍，故名观世音自在。自利是智，利他是悲，菩萨依智慧之体，起慈悲之用，遍观法界众生，随其机缘，拔苦与乐，自由自在，无所障碍，因名观世音，亦名观自在。菩萨之所以得名为观世音，可以从几个方面来略说：宿世志愿《悲华经》记载，往昔恒河沙阿僧祇劫前，有佛出世，名宝藏如来。当时有一转轮圣... 2
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07-27 22:40...心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。脱除鬼难（此段说菩萨施众生无畏恶鬼及罗剎鬼国难）五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。脱除刑难（此段说菩萨施众生无畏刀兵刑具难）六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉罗剎，鸠盘茶鬼，及毗舍遮，... 2
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06-25 10:50...或执莲花、法轮等。菩萨像形象变化比较多，常有三面、十一面，手臂则有二、四、八、十八、二十八、四十八臂等，均是千手千眼的象征。大势至菩萨大势至菩萨又称大精进菩萨，他以独特的智慧之光遍照世间众生，令离三涂，得无上之力。主要特点：全身光量呈紫金色，头顶肉髻如莲花，中有宝瓶。手持莲花。观音菩萨和大势至菩萨都是西方极乐世界教主阿... 3
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2024-11-25-00:46 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
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