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09-12 10:10...安排着自己的生活。二十四节气，既是关于时间的标记，也是中国人生活节奏的密码。这种节奏感，在《礼记·月令》中有充分的体现。比如“仲秋之月”，是白露节气所在的月份，太阳的位置正当角星星宿，疾风始起，可以筑城郭、建都邑，有司督劝农民播种冬麦，不要错过时机。岁月迁流，虽然当下的人们不可能完全按照《礼记·月令》来生活，但是那种节... 2
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07-09 11:10...中国历史文化中的“礼尚往来”本身就包含着丰富的政治经济学意涵，体现了生产力发展决定生产关系变革的普遍规律。除了《曲礼》之外，《礼记》的《乐记》和《表记》当中也有“礼尚往来”的说法，值得细细品味，或许可以给我们带来不少启示。礼尚往来之“体”：报本反始3000多年前，农业革命的不断推进为周代的制礼作乐奠定了物质基础。《礼记... 0
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07-07 21:40...——《登飞来峰》19、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《过零丁洋》20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》21、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——《游山西村》22、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。——《宴子春秋》23、落红不是无情物，化作春泥更护花。——《己亥杂诗》24、言必信，行必果。——《论语·... 2
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06-29 11:10...体现了生产力发展决定生产关系变革的普遍规律。除了《曲礼》之外，《礼记》的《乐记》和《表记》当中也有“礼尚往来”的说法，值得细细品味，或许可以给我们带来不少启示。礼尚往来之“体”：报本反始3000多年前，农业革命的不断推进为周代的制礼作乐奠定了物质基础。《礼记·乐记》从“施”与“报”的区别入手，比较分析了作为治国理政之道... 0
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06-04 18:20...故顺可移于长；居家理，故治可移于官”（《孝经》）。“立爱自亲始，教民睦也。立敬自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲。教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行”（《礼记·祭义》）。可见孝悌为人之本，爱敬是人之德，和顺乃人之道。能尽孝道的人，心和；能修悌道的人，心顺。孝道、悌道都尽到了，上上下下、方方... 2
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04-05 13:00...将会为《乐》经的存在提供史料实证。2019年至2021年，为配合基建项目，荆州博物馆曾对位于楚纪南故城东城垣外约4公里处的王家嘴战国墓地进行了考古发掘，共发掘古墓葬839座，发现战国简牍3200余枚。2021年6月，在编号为M798的一座小型战国楚墓中，出土了一批珍贵的铜器、漆木器和竹简。竹简字体为战国楚系简帛文字，原... 1
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02-21 10:00...后世过年的习俗在两千多年前大体都已形成。辛亥革命之后改用公历，以公历1月1日为元旦，改称夏历（农历）正月初一为春节。春节作为中华民族的传统节日至少已传承了两千多年，其源头更可追溯到中华文明的早期发展阶段，其中祭祀祖先、迎新祈福等传统习俗及其精神内核亦是一直绵延不绝。二春节是一个除旧迎新的节日，从本质上反映了中华民族对“... 4
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02-14 05:30...去人欲”也是从《礼记》的这种对立里面引申出来的。但宋明理学对“理”的理解，不是仅仅停留在《礼记》中的理解上，宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话，在理学史上也受到关注：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”意思是我的学术思想虽然有老师教过我一些东西，对我有所启发，但是“天理”二字是我们自己体贴出来的... 7
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02-06 12:40...但儒家更多的是指向社会的伦理道德原则，把“天理”跟“人欲”相对提出来，宋明理学中所讲的“存天理，去人欲”也是从《礼记》的这种对立里面引申出来的。但宋明理学对“理”的理解，不是仅仅停留在《礼记》中的理解上，宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话，在理学史上也受到关注：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。... 4
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02-01 02:20...”或引《礼记·郊特牲》曰：“腊也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”《世说新语》又说：“腊，接也，祭宜在新，故交接也。”《礼记·杂记下》谓：“子贡观于蜡，孔子曰，‘赐也，乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’”《说文》曰：“冬至后三戌日腊祭百神。”即冬至后第三个戌日便是腊日。由此可见，“喝粥”未成主打节... 0
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01-29 12:20...宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话，在理学史上也受到关注：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”意思是我的学术思想虽然有老师教过我一些东西，对我有所启发，但是“天理”二字是我们自己体贴出来的，这可以说是理学的创始人对于创立理学的自觉、自述。那么，“天理”这两个字在先秦的儒学里面已经有了，怎么能说是... 7
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01-29 12:10...不是仅仅停留在《礼记》中的理解上，宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话，在理学史上也受到关注：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”意思是我的学术思想虽然有老师教过我一些东西，对我有所启发，但是“天理”二字是我们自己体贴出来的，这可以说是理学的创始人对于创立理学的自觉、自述。那么，“天理”这两个字在... 4
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01-15 04:00...《逸周书》中《周月》《时训》《月令》诸篇，以及《礼记·月令》《淮南子·时则》等，也有大体相近的内容。所谓“时政”“时则”，强调了一种秩序。这种秩序自有自然的原则。汉代人的习用语“时序”，有可能即体现了这种原则。汉代瓦当有“时序□□”的文字。陈直《秦汉瓦当概述》写道：“时序残瓦，仅存右边，《东都赋明堂诗》云：‘五位时序’... 1
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01-11 20:30...“近年来，沧州市持续加快无公害农产品示范基地建设，以建设科技农业、质量农业、绿色农业为基础，集中打造了15个特色优势产业集群，为品牌培育创造良好的基础条件。”沧州市农业农村局副局长刘彬介绍。沧州市东南部的盐山县，地处环渤海经济圈，素有“冀鲁枢纽”“京津门户”之称。据介绍，2023年盐山县积极推广捷麦19、捷麦20等旱碱... 1
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06-04 18:00...诚意④正心⑤而起，同一臭味⑥。此儒门教人希圣希贤之无上秘诀。舍是而求，皆其末耳。——《印光法师文钞》•倘自幼任性而惯注释：②格物：推究事物之理。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”③致知：儒家哲学用语。语出《礼记·大学》：“致知在格物。”历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始... 10
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