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12-20 21:00...香港社会的繁荣定贡献智慧和力量。观看中国佛教协会会长演觉法师缅怀觉光长老视频第十四届全国政协副主席梁振英在缅怀视频中特别提到当年看到觉光长老有一句话：“为大众做事总有人说你，不要害怕，行的是正道便好。”他对这句说话印象至深，在2011年竞选行政长官的时候引用作为政纲封面的点题句就是：行之正道，稳中求变。梁振英说，觉光长... 0
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12-14 23:20...中国国家宗教事务局局长陈瑞峰，中国驻泰国大使韩志强，中国佛教协会会长演觉，圆桌会发起人、中国佛教协会副会长印顺，以及泰国外交部部长玛里，泰国副僧王、金山寺方丈帕·蓬玛西提出席启动仪式。当地时间12月6日，第九届南海佛教圆桌会启动仪式在曼谷金山寺举行。闻子摄中国国家宗教事务局局长陈瑞峰在启动仪式上表示，南海佛教圆桌会迄今... 0
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12-14 18:20...ཞེས་པ་འདིའི་ནང་བཀའ་བསྟན་འགྱུར་པེ་ཅིང་པར་མ་གཙོ་བྱས་པའི་བོད་ཡིག་དཔེ་རྙིང་པོད1330ཙམ་བཞུགས་པ་དང་།དཔེ་རྙིང་བྲིས་མ་དང་པར་མ་བཅས་པོད800ཙམ་ཡོད།སྤྱི་ལོ1970ལོ་ནས་བཟུང《ཉི་ཧ... 0
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12-13 17:30...中国佛教协会会长演觉，圆桌会发起人、中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺，以及泰国副僧王、泰国最高僧伽委员会委员、金山寺住持帕·蓬玛西提等出席启动仪式，共同见证“弘法杯”交接并致辞。陈瑞峰致辞时表示，南海佛教圆桌会自2016年发起创立，迄今已连续举办八届，在国际佛教界产生了广泛影响，成为南海地区国家和地区开展佛教交流... 0
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12-13 12:20...厚植爱国爱港爱澳情怀，持续推进新时代佛教中国化进程走深走实，推进新时代“一国两制”实践行稳致远，为共同促进粤港澳大湾区的繁荣与发展而不懈努力，为实现中华民族的伟大复兴贡献佛教界的智慧和力量。中国佛教协会驻会副会长明海法师代表中国佛教协会宣读贺信惠来县委常委、统战部部长陈震坤，中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生法... 0
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12-13 12:20...僧人们以其高洁的精神生活涉足文学艺术领域合乎中国文人口味。清人刘熙载说：“张长史书悲喜双用；怀素书悲喜双遣”。所谓“双用”与“双遣”，即指入世与出世，意在说明两位书家对于情感的运用取截然不同之法。“双用”即指借抒情而言志，“双遣”即排遣情性、无功利色彩。张旭把生活中的一切情感都融化到草书里，凡喜怒哀乐，“有动于心，必于... 0
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12-12 18:50...这个传说逐渐盛行开来，并且最终获佛教界公认。把“布袋和尚”契此作为弥勒佛的化身，这是我国佛教中国化的体现。总而言之，弥勒文化本质上是中印文化交流互鉴的成果。中新社记者：中国弥勒文化的性质和特点是什么？魏道儒：两千年来，在中国社会流行的众多佛教信仰对象中，弥勒信仰是反映中国精神、中国风貌和中国特点最多的一种文化形态。中国... 1
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12-11 21:10...构成宇宙间错综复杂的因果关系网。“种甚因，得甚果”，则揭示因果关系的具体性和差异性。它告诉我们，不同的原因会产生不同的结果；同样地，想要得到某种特定的结果，就必须种下与之相应的因。这既是对个人行为的警示，即要慎重选择自己的言行举止，也是对人生规划的启示，即要明确自己的目标和方向，并为之付出努力。下联“心即佛，佛即心，即... 0
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12-10 09:40...开班现场刘静在致辞中提出四点希望：一是坚持全面系统学习。认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想、党的二十大及二十届历次全会精神、中央统战工作会议精神以及全国宗教会议精神。二是坚持联系实际学习。坚持我国佛教中国化方向，以社会主义核心价值观为引领，引导教职人员和信教群众增进“五个认同”。三是坚持及时跟进学习。争取做到既能... 0
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12-08 11:30...忍冬纹的传播主要是沿着丝绸之路进行的。在东汉末年至魏晋南北朝，随着丝绸之路的繁荣，大量外来文化艺术元素被引入国内。忍冬纹作为器物、壁画与商品中的装饰纹样，也随着器物的交换被引入，并逐渐融入了中国的传统文化和审美观念。忍冬纹最早见于魏晋时期江浙一带的青瓷上。我国早期传统纹样多为动物或几何图形。从魏晋开始，中国装饰纹样开始... 1
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12-03 19:00...两侧有厢房，里面有一立一坐两座佛像，高志义告诉我们，可惜头部已被盗劫。正殿二层，一层正中悬挂有同治九年的“僧会司”匾额。这个很有意思，僧会司是古时县级设立的掌管僧众佛事的机关。也就是说，这里曾是潞城县管理佛教事宜之地。这样偏僻的小寺却掌管着一县佛教，原因为何？高志义也没有给出答案。我们猜测，正因如此，上党祈福佛乐才能在... 0
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12-01 15:30...1654年，隐元禅师东渡日本，传播佛学经义，带去中国先进文化和科技，对日本社会发展产生了积极正向的深远影响，使黄檗文化在中日两国生根开花。隐元禅师代表的黄檗宗文化成为日本佛教重要流派，兴盛时宗门下寺院达1500多座，现存500余座。福清市善德明代魏氏乐谱文化研究交流中心董事魏若群指出，渡日黄檗僧众在儒学、文学等多个领域... 2
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12-01 05:20...、慧憨、崇朗、能觉、隆航、道泓、会空（女）15人为副会长，张海民（满）为秘书长。各位代表举手表决王耀纲副部长代表省委统战部、省宗教事务局对会议的召开表示热烈祝贺，对近年来省佛协所做工作给予充分肯定，要求省佛协新一届理事会把准“方向标”，深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述；走好“开山路”，推进佛教中国化河北实... 1
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11-24 02:20...覆钵的造像为一佛七菩萨，佛为交脚弥勒，为上生弥勒，塔身有经文，下层塔身有神王像。这座塔有明显的印度风格，但也一定程度汉化，因此覆钵部分大大缩小，印度塔的覆钵为塔的主体，没有塔身，犍陀罗地区已经开始发展塔身，符合中国人对塔的认识。肃州区博物馆副研究馆员范晓东说。河西走廊地处中西交通的咽喉之地，北凉时期，在统治阶层大力倡导... 0
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11-11 02:30...佛教实现在中国社会的健康传承。佛教文化倡导“同愿同行·和合共生”，秉持慈悲济世精神，业已成为中华文化不可或缺的组成部分。世界佛教论坛，展示中国佛教在健康传承上的最新成果，也为世界提供理解中华文化的一个窗口。10月15日，第六届世界佛教论坛文化展陈揭幕仪式在浙江宁波弥勒博物馆举行。中新社记者王刚摄主办方举办了三场与佛教艺... 1
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11-10 03:30...万恶就这么起来的，因为你没根了。不但佛教讲孝亲尊师，中国传统文化都讲，中国传统文化的根也是孝和敬，所以古人说“百善孝为先”。十善业就是不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不瞋、不痴，这是止恶，这十条不能犯。“慈心不杀”，放在十善业的第一条，把这条单独提出来，说明杀戒是佛家第一大戒，进一步讲，不但不... 0
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11-09 19:10...图为福建省黄檗禅文化研究院院长、黄檗山万福寺方丈定明法师致辞。中新网记者吕明摄1654年，隐元禅师东渡日本，传播佛学经义，带去中国先进文化和科技，对日本社会发展产生了积极正向的深远影响，使黄檗文化在中日两国生根开花。隐元禅师代表的黄檗宗文化成为日本佛教重要流派，兴盛时宗门下寺院达1500多座，现存500余座。福清市善德... 4
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09-13 18:40...堂内保存有79尊佛教、道教、儒家人物塑像，或坐坛上，或依山墙，或置梁柱，或悬椽端，均采用立骨、上泥、敷彩工艺塑造。观音堂内景堂中宽阔，正面靠墙塑西方三圣，背墙则为佛教人物、殿宇、山水、花草等悬塑。十方世界下为大肚弥勒，中间一层为三世十方佛。堂中央六角莲花台上端坐观世音菩萨塑像，塑像风格极富明代造像特色，整体俏丽俊秀，面... 1
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09-08 20:10...从而形成了不同的派系。派系与地方势力的结合又形成了不同的势力集团。为维护自身利益，这些派系在继承人传承问题上采取了活佛转世的方法。另一方面，从教派传承的宗教现实看，传统的家族继承和师徒继承各有利弊。尤其是师徒继承，通常高僧身后的高足不止一位，教派内部继承人问题处理不好就容易引起教派动荡和分裂。活佛转世制度首创于噶玛噶举... 2
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08-30 22:50...学界并未予以详细论述，故而本文作者对此进行了详细考释。作者的文章主要分为三个部分：首先，对于李荣熙居士及其译本的信息进行了勘正与补遗，指出李荣熙居士除了是中国佛教协会副会长、著名佛教学者之外，还是翻译家，其早年留学兰卡奠定了扎实的英文功底，有文可考的翻译活动主要集中在为《现代佛学》和《法音》做总结归纳工作、参与英文《佛... 1
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08-28 21:30...敦煌研究院考古研究所正在对20世纪60年代记录的莫高窟崖面遗迹考古报告做整理研究，同时对莫高窟崖顶天王堂及其周边遗址进行考古发掘。未来还计划逐步在莫高窟崖顶与大泉河两岸以及莫高窟周边的成城湾、采石场、五个墩、和尚沟、南天门、观音井、老君堂、王母宫等遗址开展考古调查和清理发掘，以便了解莫高窟范围内具有礼拜、修行、生活、埋... 3
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08-23 19:30...由该馆研究员王琦主编的《金容妙相——甘肃省馆藏历代佛教金铜造像精品》一书目前已出版，其系统介绍了甘肃省内各地县博物馆精美的佛教造像，跨越近1700年历史，反映了甘肃省金铜佛造像艺术的发展脉络，显示出不同时代、不同地区的造像特点与艺术成就。图为《金容妙相——甘肃省馆藏历代佛教金铜造像精品》内册。甘肃省博物馆供图公元前6世... 2
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2024-12-23-08:28 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
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