神上帝耶和华主耶稣基督各名词的定义及相互关系

这些名词在主要宗教语境（尤其是基督教）中的定义。
这些术语源于希伯来文、希腊文和拉丁文，并被翻译成中文。定义基于标准基督教神学理解，不同教派或文化可能有细微差异。

名词（中文）	原词/来源	定义
神 (Shén)	泛指，源自中文古籍（如《尚书》中的“神”）	在广义上指超自然的存在或神灵；在基督教中，常泛指“上帝”或至高无上的创造者，强调其神圣性和超越性。
上帝 (Shàngdì)	源自中文古称（如商周时期的“上帝”），基督教采用	在基督教中，指独一的真神、宇宙的创造者和主宰者。相当于英文的“God”，是泛称而非专名，强调其至高权威和慈爱。
耶和华 (Yēhéhuá)	希伯来文 YHWH (四字神名)，英文 Jehovah	上帝的专有名词，在旧约圣经中出现多次，意为“我是自有永有者”或“他是”。代表永恒、自我存在的神，常与以色列的立约之神相关。在基督教中，是三位一体上帝的名称之一。
主 (Zhǔ)	希伯来文 Adonai 或希腊文 Kyrios，英文 Lord	指主宰者或主人；在基督教中，常指上帝（作为万物之主）或耶稣基督（作为救主）。例如，“主耶和华”指上帝，“主耶稣”指耶稣。强调权威、统治和救赎。
耶稣 (Yēsū)	希伯来文 Yeshua，希腊文 Iēsous，英文 Jesus	基督教的中心人物，上帝的儿子，道成肉身的人。意为“耶和华是拯救”，指他作为救世主的角色。生于约公元前4-6年，死于约公元30年，通过十字架受死和复活，提供人类救恩。
基督 (Jīdū)	希腊文 Christos，希伯来文 Messiah，英文 Christ	意为“受膏者”或“弥赛亚”，指被上帝膏立的先知、祭司和君王。在基督教中，是耶稣的称号，强调他作为预言中的救赎者。耶稣基督是复合称呼，意为“受膏的耶稣”。

神上帝耶和华耶稣基督

相互关系

这些名词在基督教三位一体教义（Trinity）中紧密相关，三位一体指上帝是一位本质，却有三个位格：圣父、圣子、圣灵。以下是它们的主要关系（基于新约和旧约圣经）：

核心概念：三位一体上帝
- 耶和华是上帝的专名，常指圣父（Father），是旧约中以色列的上帝，代表永恒的创造者。
- 上帝和神是泛称，指耶和华的本质，常用于描述他的属性（如全能、全知、慈爱）。
- 主可以指耶和华（作为主宰），也可以指耶稣（新约中常称“主耶稣”），强调服从和统治关系。
耶稣基督的位置
- 耶稣是人名，基督是称号，二者结合为“耶稣基督”，指上帝的儿子（圣子，Son），他与圣父（耶和华/上帝）同等、同质、同永恒。
- 在基督教中，耶稣是道成肉身的神：他称耶和华为“父”，自己是“主”和“基督”，通过圣灵与人类沟通。
- 关系示例：耶稣说“我与父原为一”（约翰福音10:30），表明耶稣与耶和华的合一，但有位格区别。
层次与统一
- 神/上帝/耶和华/主常指圣父位格，是源头。
- 耶稣基督是圣子位格，从圣父差遣而来，执行救赎计划。
- 这些不是多个神，而是同一上帝的不同称呼或位格。非基督教语境（如犹太教）中，耶和华是独一上帝，无三位一体；伊斯兰教中，耶稣是先知而非神子。

如果在其他宗教（如中国民间信仰）中，这些词可能有不同解读，例如“神”泛指多神，“上帝”指天帝。但基于查询的组合，假设焦点在基督教语境。

三位一体的定义

三位一体（Trinity，或称三一论）是基督教的核心教义，指独一的上帝以三个位格（persons）存在：圣父（Father）、圣子（Son，即耶稣基督）和圣灵（Holy Spirit）。
这不是三个独立的神，而是同一个上帝的本体（essence）在三个位格中的显现。
简单来说，上帝是一位（one God），却有三位（three persons），每个位格都是完全的神，但不是分开的部分。
这个教义强调上帝的统一性和多样性：三位共享相同的本质（ousia），如永恒、全能、全知、圣洁和公义，但每个位格有独特的角色和关系。

历史背景

三位一体的教义并非圣经中直接出现的词汇，而是通过早期教会对圣经的诠释和发展形成的。公元325年的第一次尼西亚会议（First Council of Nicaea）是关键事件，当时教会领袖（如亚他那修）对抗阿里乌主义（Arianism），后者否认耶稣与圣父同等神性。会议制定了《尼西亚信经》（Nicene Creed），明确宣告耶稣是“与父同质”（homoousios）的上帝之子。
公元381年的君士坦丁堡会议进一步完善了信经，纳入圣灵的位格，形成完整的“三位一体”表述。
这个教义在中世纪由神学家如奥古斯丁（Augustine）和托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）深化，成为大多数基督教派（如天主教、新教、东正教）的共识，但一些团体如合一教会（Unitarians）或耶和华见证人否认它。圣经依据三位一体的教义虽未直接用词表述，但基于圣经的多处经文，这些经文显示上帝的统一性和三位格的区分。以下是关键分类：

1. 上帝的独一性（一神论基础）

申命记6:4：“以色列啊，你要听！耶和华是我们上帝，耶和华是独一的。” 这强调上帝是一位。
以赛亚书44:6：“耶和华以色列的王……除了我以外，再没有上帝。”

2. 三位格的证据

圣父作为上帝：马太福音6:9中耶稣教导祷告“我们在天上的父”，视圣父为创造者和主宰。
圣子（耶稣）作为上帝：约翰福音1:1：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。” 耶稣自称“我与父原为一”（约翰10:30）。希伯来书1:3称耶稣是“上帝本体的真像”。
圣灵作为上帝：使徒行传5:3-4将欺哄圣灵等同于欺哄上帝。哥林多后书3:17称“主就是那灵”。圣灵有位格属性，如安慰（约翰14:26）、教导和引导（约翰16:13）。

3. 三位同时显现的经文

马太福音28:19：耶稣的洗礼命令“奉父、子、圣灵的名给他们施洗”，明确列出三位。
马太福音3:16-17：耶稣受洗时，圣灵如鸽子降下，圣父从天发声。
哥林多后书13:14：“愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在。”

这些经文显示三位格的互动：圣父差遣圣子（约翰3:16），圣子差遣圣灵（约翰15:26），但他们共享神性。据统计，圣经中有多处隐含三位一体的表述，虽非直接，但完全符合教义。

神学解释：本质与位格

本质（Substance/Essence）：三位共享一个神圣本质，包括属性如无限、不变和全在。他们不是三个神，而是“一”（unity）。
位格（Persons/Hypostases）：每个位格有独特关系：位格角色与关系示例属性圣父源头、创造者；差遣圣子和圣灵全知、全能的父圣子（耶稣基督）道成肉身、救赎者；从圣父而来，顺服圣父道、真理、生命圣灵安慰者、内住者；从圣父和圣子而出感动、圣化信徒位格间有“相互内在”（perichoresis），即互相渗透而不混淆。这避免了多神论（三位一体不是三神论）。

三位一体是奥秘（mystery），人类有限理性无法完全理解，正如神学家所言：“上帝比我们无限伟大，我们不应该期望完全理解他。”

常见比喻与局限

为了说明，常使用比喻，但皆有局限：