[编按： 转载于 twitter/李承鹏（真正的大眼哥）@dayangelcp, 2023-09-08. 情感就像内裤，但别穿在外边. ]

中共治安法增加伤害中华民族感情罪：情感就像内裤但别穿在外边

又到了中华民族感情很容易就被一件衣服伤到了的时候。 

其实我只是想讲些故事： 

1876年，牛逼哄哄的大清被洋人打得傻逼呵呵趴地下出翔，翔着翔着就突然想起：咦，英国人不愿跪着接受我的战败书（对，大清皇帝就这个奇葩战败逻辑），但对等互派公使也不错啊……

就派郭嵩焘去英国当公使。郭嵩焘进士出身、南书房行走、前途似锦，关键脑子不像脑回路被裹脚布堵死的那些大臣。

  他知道，大清崛起不是学技术这么简单，还得学习别人的文化。 

有一天，英国人邀他参观炮台，台上风大，英国人见老郭衣着单薄，顺手把自己裘皮大衣给他披上。这事儿就炸了。郭嵩焘有个同事叫刘锡鸿，大家知道，能害你的基本不能是对面硬刚的敌人，而是身边同事、同学、哥们……他密奏一封   

“游甲敦炮台披洋人衣，即令冻死亦不当披”，翻译成大白话就是“郭嵩焘居然不顾中华民族的感情，穿洋人的裘衣，这是冻死也不能穿的啊。”

幸好李鸿章苦苦力保，穿了裘衣的郭嵩焘才没被穿上囚衣。过了一段时间，老郭去巴西使馆参加活动，巴西国王进场时人们站起身鼓掌。老郭也起身跟着鼓掌。又被刘锡鸿告密，罪名大意是   “有伤中华民族感情的举止、行为”。

再后来，郭嵩焘受女王之邀赴白金汉听音乐会，他学习洋人样子拿起节目单看，刘锡鸿又密奏：郭嵩焘居然传看有损大清国精神的物品——音乐节目单。大家知道，郭嵩焘最后结局是，回国、被骂、被那些伤了民族感情的人们骂得郁郁而终，坟都被掘了。

   可见中华民族容易被伤害感情是有悠久历史的，穿一件外国衣、为外国人鼓一次掌、看一张洋文节目单都很容易锋利划破拥有“中华民族精神处女膜情结”忠臣们脆弱的心。

古怪的是，直到1902年梁启超才首次提出“中华民族”这概念，那之前尊崇的是哪一款民族精神？ 对了，李世民的奶奶是鲜卑人独孤信的女儿，母亲是鲜卑人窦氏至少是鲜汉混血，李世民的结发妻子长孙皇后源自鲜卑拓跋氏。

   大唐盛世靠的是包容，不是抓卖国贼。   大唐艺术巅峰《霓裳羽衣曲》并不是纯Local作品。《唐会要》记载：天宝十三年，太乐署将“婆罗门曲改为霓裳羽衣”。

  婆罗门曲就是天竺流传过来的乐曲，那会儿大唐满大街都是异域音乐，皇室带头包括李白在内的一大票诗人都是外国音乐的迷弟……人家那东西好听好看啊。

可要是把唐朝换成红朝，联合创作者唐明皇和杨贵妃就是用阿三音乐伤害了中华民族感情、败坏中华民族精神的罪人。阿三至今与中华有领土争议，是不是该责令陕西省歌剧舞剧院停业整顿禁演该汉奸剧目，剧院门口铸唐明皇、杨贵妃这对奸夫淫妇下跪铜像，让大爷大妈们没事儿就排队去吐一口浓浓羊肉泡馍味的爱国口水。

  对了，有人说羊肉泡馍最早源自中亚食品，改成小米粥吧，这东西是咱原产。 大家知道，这两天出台了一款治安草案，“凡穿戴有损中华民族精神和伤害中华民族感情的服饰、标志，传播、宣扬有损中华民族精神和伤害中华民族感情的物品和言论，都要被抓起来并罚款”……

这是一个文盲提议，是对人民耍流氓的法案，其精神状态很像一个小心眼老公觉得老婆哪哪都有可能出轨，于是很不体面地把油腻家暴家规贴在了小区大门上。 见到很多专家、学者勇敢站出来，批评这个草案“很难定义，很难实操”。

  其实我认为这也有点怪怪的，如果很好“定义”便于“实操”就可以抓人吗？相当于哪天出台一个“为了空气质量今后只许用一侧鼻孔呼吸法”，这就不是不好定义、不便实操，根本就是一个王八蛋规定。 “伤害中华民族感情法”——你吃特供时，想不起和我们是一个族，你住高干病房时，想不起和我们是一个族，你把子女弄到长青藤住尔湾豪宅开法拉利时想不起和我们是一个族，平民穿件和服拍照，买个日系车代步，夸一句日本食品安全，你忽然就想起我们是一个族。
  这很难不让人认为你在用“感情”牌镰刀想深化割韭菜。至于伤害，我认为最伤害中华民族感情的，难道不是那些揣着瑞士银行黑金卡、美国绿卡，人模狗样坐在人民大会堂举手决定着中国人命运的那些外国人爹妈吗？末了还爱说那句“我一生的追求就是为人民服务”。

   众所周知，公仆在房价、股市、免费医疗、公平教育方面一直不太重视中华民族感情，可你要是夸国外做得好，此时公仆就严禁你伤害中华民族感情。

中华民族一会儿是全世界最坚强不屈最充满定力的族，一会儿又成了一件外国衣服都能勾搭到邪路的族。所以，设定这个族，就是背锅族，只是为了方便公仆“为人民服务”。

   算了，我还是讲些故事： 

我童年时住在成都大慈寺和打金街交叉口，就是现在号称全地球俊男靓女密度最高的太古里。可那时此处流行剪裤腿，只要路过的谁裤腿紧身了些，或者率潮流之先穿喇叭裤，一群大妈就会冲上去把迅速裤管剪开，刀法犀利准确，活像南海鳄神。

还开现场批斗会，要“消灭封资修”。居委会主任秦德玉（音）总是声色俱厉举着个红漆刷了的纸糊喇叭对着路人们大喊：苏修要打过来了，美帝也要打过来了，这裤子是人穿得么，还要不要活……

喊着喊着，秦德玉就会流泪，就会哗地不知从哪里掏出一件血衣。

这件血衣据说是她小时候替地主家推磨时，因为打嗑睡，被吊打得全身血淋淋才留下的证据。 这件血衣我自然是很熟悉了，它仿佛是前太古里时代一个伟大的政治图腾，只要有人穿小管裤喇叭裤，这件血衣就会哗地如约出现，飘扬在成都湿乎乎的风中。

  如约出现还有秦德玉声泪俱下的“苏修要打过来了，美帝要打过来了，还要不要活”。这让我从小就觉得穿什么裤子实在跟能不能活下去大有关系。直到成年我还有这糟糕的心理映射，走在全国范围无论是青年路服装一条街，还是荷花池批发市场，目力所及，内心便有一个剽悍大妈的声音挣扎大喊：小管裤是苏修的，喇叭裤是美帝的，还要不要活！

   所以我不爱逛服装店，我差点落下病根。   

(未完待续, To be contd)
 

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