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法國蒙田随笔:上卷-4:作序2:一個正直的人-4

蒙田家门口的战争

蒙田又变成了普通人，他就更容易受到攻击了。但他既不狂热，也不左右逢源，因此，他受到两个阵营里的极端分子的怀疑：   “在这一派眼里，我是那一派的，而在那一派眼里，我又是这一派的。”
一五八五年，国王和神圣联盟的军队包围新教控制的卡斯蒂翁镇；士兵们将当地掠夺一空：   “我当时的遭遇，若是落在一个雄心勃勃的人身上，他就会像省吃俭用的人那样去上吊寻死。”
然而，蒙田依然心境恬静，拒绝武装他的城堡：
 
“我尽量让我这个角落免受政治风暴的袭击，正如我在心灵深处保留另一个角落一样……在我周围，多少城堡都设了防，据我所知，在法国，像我这样地位的人，把城堡完全交由上苍保护的人只有我一个……我不想吓得魂不附体，也没有半点逃跑的想法。”
更糟糕的是，波尔多地区发生了瘟疫，死亡者不计其数，葡萄园一片荒芜：蒙田家雇用的一百来号农业工人被迫失业。蒙田平日非常好客，现在也只好离乡背井，四处寻找避难处。后来，战争远离了，瘟疫平息了，生活恢复了正常。蒙田准备再版《随笔集》，并和卡特琳·德·梅第奇[27]恢复了关系。

一五八八年的《随笔集》

一五八八年，《随笔集》第三卷准备就绪，那是意大利之行、两次连任波尔多市长和战争及瘟疫严峻考验的产物。蒙田前往巴黎，让阿贝尔·朗热利埃给他印刷出版。他还给亨利三世捎去了纳瓦拉国王的一封信：宗教战争已持续三十多年，在这混乱的局面中，两国君主终于试图接近了！

 
可是，蒙田抵达那天恰好是巴黎的街垒日[28]；神圣联盟首领亨利·德·吉斯[29]攻占巴黎，把亨利三世赶了出去。蒙田与纳瓦拉国王亨利过从甚密，这是尽人皆知的事，他因此被投入监狱，后来，因为神圣联盟的一个成员被卡特琳·德·梅第奇抓获，作为交换，蒙田被释放出狱。

 
他离开巴黎，到皮卡迪的一位狂热崇拜者德·古内小姐那里小住几周，这是无数坎坷中的一次愉快的间歇。接着，他陪同国王四处流浪，并列席了在布卢瓦召开的三级会议[30]，此间，亨利·德·吉斯公爵被谋杀。这对所有希望和平的人犹如冷水浇头。蒙田对政治越来越厌倦，便回他的城堡去了。

顺应自然

蒙田感到自己年迈体衰，肾结石发作的次数日见频繁。于是，他真正解甲归田，致力于修改和增补他的《随笔集》，这是他生存的最终目的。诚然，他对亨利四世登上法国王位感到由衷的高兴：他终于有了一位称心如意的君主！
  但他年事已高，又不愿受束缚，因此不可能加入新政府；他仅限于向新国王提一些稳重而公正的建议。他寻求过各种哲学的帮助，从今后他要顺应自然，认为   “最美好的生命……是过普普通通、合乎人道的生活”。
  他像他的挚友拉博埃西那样，怀着对天主教的信仰，勇敢地面对死亡。
就这样，这个人悄悄地弃世而去了。他毕生都在逃避时代的种种冲突，安详地超越这血腥的混乱。   “蒙田最与众不同并使他成为奇才的地方，是他在那样一个时代，始终是节制、谨慎和折中的化身，”
圣伯夫如是说。在蒙田同时代的名人中，比他杰出的不乏其人，如阿德雷男爵[31]、蒙吕克或阿格里帕·多比涅[32]，他们总是手不离刺刀。蒙田的生活虽然动荡不定，但他过得平平静静，没有参与破坏和屠杀。

  虽然初看起来他因为从没有过激行为而成为反传统人物的代表，但他却实践了非凡的品德。《随笔集》描绘了蒙田深刻的  
“自我”，它已成为人类文明的象征，是世界各国正直人的枕边书。《随笔集》不仅在全欧洲，而且在美洲和亚洲被广为阅读和评论：二次大战结束后，日本出版了《随笔集》全集，一万册在一年中便销售一光。
  不！   《随笔集》不是写给少教人看的，也不是昙花一现，而是那些依然相信人类尊严的人永久而普遍的读物。

潘丽珍　译

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[1] 拉伯雷（约1483-1553），法国作家。主要代表作有《卡冈都亚和庞大固埃》。其渊博的人文主义学识为他赢得终身声誉。
[2] 米歇尔·埃康即蒙田。
[3] 佩里戈尔在法国南部，是法国历史和文化大区。
[4] 斯卡利杰（1540-1609），意大利语言学家和历史学家。
[5] 龙沙（1524-1585），法国文艺复兴时期最杰出、最多产的诗人。
[6] 孟德斯鸠（1689-1755）。为十八世纪法国政治哲学家。他的《论法的精神》成为政治理论史和法学史上的巨著。
[7] 萨尔拉为法国南部佩里戈尔地区最秀丽的城市。
[8] 爱比泰德（约55-约135），与斯多葛派有联系的哲学家，少年时代是奴隶。
[9] 塞涅卡（约公元前4-65），古罗马雄辩家、悲剧作家、哲学家、政治家。属于斯多葛派。
[10] 马克·奥勒留（121-180），古罗马皇帝，新斯多葛派哲学的主要代表之一。
[11] 塞邦为西班牙卡塔卢尼亚医生和哲学家，一四八七年，他用拉丁语撰写了《自然神学》，试图用哲学来阐述宗教。
[12] 那喀索斯是希腊神话中的美步年。爱神阿佛洛狄忒惩罚他，使他爱恋自己在水中的倒影而憔悴致死。
[13] 伊拉斯谟（1466-1536），荷兰人文主义者，古典文学和爱国文学研究家，《新约全书》希腊文本编订者。

[14] 埃蒂安纳（1528-1598），法国出生的学者和印刷家。
[15] 格瓦拉（1481-1545），西班牙官廷布道士、文人。他的《金色信札》企图为统治昔塑造一个楷模，是十六世纪最有影响的作品之一。
[16] 纳瓦拉是中古时代和近代初期西班牙北部和法国南部的一个独立王国。
[17] 杜贝莱（1491-1543），为法国军人和作家。参加过意大利战争，其最重要的著作是一部关于弗朗索瓦一世和查理五世争雄称霸的历史。
[18] 蒙吕克（1500-1577），为法国元帅，在意大利打过仗。所著《回忆录》记述了他的成功和失误。
[19] 蒂罗尔为奥地利西南的一十州，大部分为阿尔卑斯山地。
[20] 格拉蒙伯爵是在围攻拉费尔要塞中阵亡的。
[21] 贞德（约1412-1431），法国女民族英雄。一四二八年，英军占领法国北部，贞德率军六千，重创英军。
[22] 布伦纳山口为西欧中南部阿尔卑斯山隘口，是奥地利和意大利边境最低和最重要的山口。
[23] 卢卡为意大利中部城市。
[24] 阿基坦地区位于法国西南部，有波尔多、图卢兹等大城市。
[25] 神圣联盟是十五世纪后期和十六世纪初叶由罗马教皇先后成立的两个欧洲国家联盟，目的是保护意大利免受法国统治的威胁。
[26] 布鲁瓦日是法国阿基坦地区的一个小海港。

[27] 卡特琳·德·梅第奇（1519-1589），法国国王亨利三世的母亲。
[28] 指一五八八年五月十二日的民众起义，反对亨利三世与拥护新教的纳瓦拉国王谈判，亨利三世被迫逃离巴黎。
[29] 亨利·德·吉斯（1550-1588），法国宗教战争期间天主教派和神圣联盟公认的首领，深受巴黎民众爱戴。一五八八年十二月二十三日，被亨利三世派侍卫刺死。
[30] 布卢瓦三级会议召开于一五八八年十月，亨利三世国王在吉斯公爵的要求下召开了这次会议，会上满足了天主教的一切要求。
[31] 阿德雷男爵（1512-1587），法国宗教战争中的军事首领，以残忍闻名。
[32] 多比涅（1552-1630），法国作家，既是博学的人文主义者，又是英勇的军人。

(未完待续, To be contd)
 

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