... 2025-03-22 19:40 .. 文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”
如果两者之间没有协调一致,内容厚重而形式简单,就会显得草率粗疏;相反,言之无物而形式上望之俨然、叠床架屋,就会流于浮华。
单纯突出任何一方都不好,只有两者相得益彰、文质彬彬,才能体现如君子一样的风采气象。
客观地讲,前一种情况是可以理解的,因为不管是人类语言的初创时期,还是孩童作文之始,言不达意,表达跟不上的情况是正常的。
人类社会的进步,学生求学,都体现了对语言表情达意掌控能力的不断提高。
后一种情况则有些复杂,有不自觉与自觉之分:所谓不自觉,就是语言文字上追求过了头,一如孩子学大人想早点成熟,这是成长过程中偶然出现的偏差,通过及时的教育是可以校正的。
所谓自觉,就不一样了,这种情况完全是以文为美,唯形式是求。
清代桐城派的文章思想整体来看是值得肯定的:义理、考据、辞章,文和质都兼顾到了。
但这并不代表该派中每个成员都坚守,如吴汝纶就主 .. UfqiNews ↓
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...注意选取人民大众能够接受、喜闻乐见的形式.
但要注意的是,通俗,绝不是媚俗,更不能低俗.
大众文艺能够保持持久的生命力,健康、有益是前提,除了通俗、平易之形,还有载道、传道之能.
中华民族的审美习惯、伦理道德,就是在这种口耳相传的娱乐中获得最大化的演练和传播.
二是大众文艺必然具有传播力.
有广泛传播力的不一定是大众文艺,但大众文艺一定具备广泛传播力.
大众文艺来自生活、来自人民,是一个个具体而现实的人的体验和经验的集合,它渗透力强、传播范围广,能够迅速抵达受众,形成共鸣、共情.
广泛的传播面,也使大众文艺具有了影响力和感染力.
传播产生影响,影响产生力量.
大众文艺由此具有商业价值,被市场和消费者看重,也最有可能从文艺作品、产品转化为商品,并进一步产业化、市场化.
近年来发展势头迅猛的大众文艺形式如网络文学、短视频、微短剧等皆如此.
大众文艺的生成过程通常具有明确的社会目的,即.. 03-18 15:10 ↓ 40
...纪录片里的热电站不是燃烧有限的资源,而是“无为”,安安静静地接受太阳不断提供的能量.
“无为”还教人类自身和谐相处,不要去掌控他人.
中国社会科学院哲学院研究所研究员陈霞说道家要“长而不宰”,让人实现自身潜能.
美国有很多书将这种思想应用到管理上,影响最大的大概是约翰·海德(JohnHeider)的《领导之道》(TheTaoofLeadership).
它一章章解释《道德经》的智慧如何用于领导,非常通俗,但被引用达600多次,被翻译21次,包括两个汉语回译本,而且还在增长中.
更通俗的是各种写人与人相处的,像夫妻之道、父母之道、恋人之道等,都是让自己与对方结成“阴阳”互补的关系.
但“无为”不是什么都不做,而是注重方法,顺应形势,能够“柔弱胜刚强”“无为而无不为”.
李小龙、电影《功夫熊猫》,都是西方人所熟悉的“无为”英雄.
在纪录片里,印第安纳大学教授艾利克斯·麦克劳德不.. 03-02 02:40 ↓ 38 ..UfqiNews
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