弘一法师在闽墨迹福州展出深入挖掘城市怀贤文化 #弘一法师

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... 2024-06-15 19:00 .. 刚刚仔细观看了弘一法师临终前两三年的这些书信，他的笔画是非常干净、有力的。
    “这让我意识到了，蝇头小楷能不能写得好，实际上是与你的心、你的精神有关系的.”
    “弘一法师的最后七年，弘一法师在闽墨迹暨福建乡贤文化展”吸引众多市民前来观看。
    李南轩摄6月11日，“弘一法师的最后七年，弘一法师在闽墨迹暨福建乡贤文化展”在福州开元寺开幕。
    李南轩摄本次展览精选了弘一法师晚年手迹三十五件。
    李南轩摄“看真迹，真的太重要了.”
    徐东树感慨道，这次展览，对其个人对书法的理解很有帮助。
    此次展览精选了弘一法师晚年手迹三十五件，均是他在福建时期，与宁波籍居士郁智朗的通信往来。
    此批信札写于1936至1942年间，为弘一法师晚年关怀后生、传播佛法、慈悲为怀的真实写照，其中数封自1990年起多次出版著录。
    “稍迟有便，或往南洋”“三四月间或往南洋新加坡”“现未能出洋，拟仍居住国内也”……此次展览中， .. UfqiNews ↓ 5

...这些都被汪兆骞记录在《李叔同传：从风华才子到云水高僧》（现代出版社）一书中.
    汪兆骞60岁从《当代》副主编任上退休后，潜心研究近现代史料，与一代文化大师灵魂相晤，先后完成七卷本《民国清流》.
    之后，他又将目光聚焦于李叔同，以心写史，致力于呈现传主丰富、复杂而和谐的精神人格，还原他凡事认真、勇猛精进的一生.
    作者笔下，李叔同才情绝代，是中国现代戏剧和现代美术教育的先行者，首开人体写生课，惊动各大学府；他在中国传统诗词基础上，汲取西方音乐养分创作出的《送别》，被传唱至今；他的书法“弘一体”天朗气清，天地广阔，脱离了世俗的审美境界，达到了宗教与道德的圆融；他持律精严，用生命修佛，追求灵魂的大圆满，成为律宗大德；国难当头，他的一句“殉道应流血”，振奋国人抗战意志；他自觉继承中国“士”文化精神，不分儒、道、佛，以善意良知为人格指归，超越狭义的宗教范畴……汪兆骞认为，体现在李.. 04-06 02:30 ↓ 24

...实最完美一人也！”由于弘一强大的“人生欲”和贯穿的“审美欲”，因此，弘一法师归佛乃是当然的.
    随后，刘教授解读了赵朴初《弘一大师诞生百周年纪念诗》.
    “深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧.
    无数奇珍供世眼，一轮圆月耀天心.”
    刘教授谈到李叔同从“儒孝”到“佛律”审美的贯通.
    尽孝的李叔同打破了儒家的传统，用一种审美的态度来面对葬礼.
    在母亲的葬礼上一边抚琴一边唱歌，而当时唱的歌正是他为悼念母亲创作的歌曲.
    这不是与儒家的决裂，因为出世乃是李叔同的一生所为，这也不是道家庄子那种吊祭亡妻那种“鼓盆而歌”的天情，但是却同样注重人之“真”情的抒发.
    李叔同所做的歌曲《梦》以古典诗词的韵律体现了对父母的儒家深情.
    “月落乌啼，梦影依稀，往事知不知汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂.”
    其后，刘教授谈到李叔同的“艺之美”的观念，阐述了美术与文明之间的关系.
    在李叔同看来，“美术者，文明之代表也”.. 08-08 02:50 ↓ 9 ..UfqiNews