... 2024-01-18 00:30 .. 搭建起理论政策与人民群众生产生活的桥梁。
依托省级非物质文化遗产罗城民歌，创作以党的二十大精神为主题的罗城民歌，让“声”入人心。
同时，创新打造“理响池州·贵小宣”“强国复兴有我·青年说”等线上宣讲品牌，让理论宣讲从“线下”走向“终端”，引导群众听党话、感党恩、跟党走。
通过“宣讲+文艺”“宣讲+视频”等群众喜闻乐见的形式，宣传宣讲党的政策。
今年以来，共开展“理响池州”“小院宣讲”“乡村夜话”等各类理论宣讲2335场次，受益群众约9.4万人次。
“触摸传统文化系列之二十四节气﹒大暑”主题活动。
安徽省文明办供图“立冬是冬季的起始，那么大家知道立冬是二十四节气里的第几个节气吗？”“第十九个节气！”“回答对啦，大家把掌声送给这位小朋友！”2023年11月，区新时代文明实践中心、市气象局、区融媒体中心和区文化馆，在贵池区祥云路小学举办“触摸传统文化之二十四节气·立冬”活动， .. UfqiNews ↓ 0
全球通史——1500年以后的世界序言 即是序言，就应该写得简明扼要；然而，本序言应是一个宇宙容器、一艘飞船，它将载读者登上月球，使他能观察到地球全貌，就象本序言之后的篇章使读者了解到地球上诸重大事件那样.
研究历史的全球性方法并不是一种新方法.
实际上，它表示启蒙时代的编史传统又得到恢复；在启蒙时代，对世界历史的意法如同当时所要求的那样，是与关于进步的流行观点相适应的.
在启蒙时代之前，西方历史学家由于需要使所有已知的历史事件符合于僵硬的《圣经》框架，受到了束缚.
他们习惯将过去划分成与《但以理书》中所预言的亚达、波斯、希腊和罗马这四大世界帝国相对应的几个历史时期.
但是，到17世纪后期，这一传统的划分面对有关中国和印度的新的历史资料而愈益显得不适当.
首先明确打破这种世界史编纂旧模式的是伏尔泰的《论各国习俗和精神》（1752年）和多卷本的《世界史》（1736—1765年）；这两部书不仅论述了《圣经》中古代的几个传统地区，也论述了中国、印度和美洲.
但是， ... 全球通史-1500年以后的世界-2：序言 ⟶
...这仅仅是嘉峪关市开展新时代文明实践工作的其中一项.
去年以来，嘉峪关市坚持将新时代文明实践工作作为宣传思想和精神文明建设工作的重要内容，不断完善三级网络体系建设，实现新时代文明实践中心（所、站）在市、街道（郊区）、社区、镇村全覆盖，推动新时代文明实践中心建设工作纵深发展.
嘉峪关持续拓展新时代文明实践中心建设工作，积极整合城乡社区文化活动室、道德讲堂、农家书屋等社区资源，打造16个新时代文明实践所、站示范点，推进建设工作规范管理、有效运行.
在东湖旅游景区、长城博物馆等场所建设新时代文明实践基地17个，全面构建文明实践大阵地.
同时，加强文明实践志愿服务队伍建设，全市355支志愿服务队统一管理，形成覆盖各部门各单位以及各中心（所、站）的志愿服务组织网络，开展文明实践志愿服务技能、安全教育、权益维护等活动.
各新时代文明实践中心（所、站）还紧盯群众生产生活中的急难愁盼，.. 04-13 18:40 ↓ 24 ..UfqiNews
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