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09-27 13:40...因为佛法的目的就是为了解脱生死。解脱生死的真正含义是指从三界六道的生死轮回中解脱,所以如果否定了来世、后生的存在,解脱也就根本无从谈起。想要在否定后生的基础上理解佛法,就如同想建房子却不要屋顶和支柱一样。如果说讲说后生的佛法是错误的,那就等于说释迦牟尼佛是错误的。净土经典自不待言,在其他很多经典中,释尊也都讲到过后生、... 0
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09-27 13:20...上海是人间佛教重要理论和实践地之一,今天齐聚上海这片人间佛教的孕育地,一同拓展人间佛教的新内涵、探索佛教中国化的新进程,这是对中国佛教优良传统的接续,也是时代给予我们的契机,更是党和国家赋予我们的使命。在第一届人间佛教的理论与实践论坛上,六座寺院共同开启了寺院间人间佛教研究新联动模式;今天,玉佛禅寺与复旦大学联手,正是... 0
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09-27 12:20...佛教告诉我们出生为人是极其难得的事情,所以要为之欢喜。在《杂阿含经》中,讲说了这样一个有名的盲龟浮木的譬喻。有一次,释迦牟尼佛问弟子:“譬如说,在大海的深处有一只盲龟,每隔一百年才浮出海面一次。而在海面上,漂荡着一根浮木,浮木的正中间有一个小孔。你们觉得这只盲龟百年一次浮出海面的时候,有没有可能刚好把头伸进那浮木的小孔... 0
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09-22 20:00...汲取了《庄子》等书中的观念,道家在道性自然传统的指引下,吸收了佛学的超越性智慧。这一道家精神与大乘佛学相激和融汇的历史进程揭示了不同文明和宗教形态之间取得和谐的可能性和可行性,这一相克相生的潜流以图像的形式凝固在敦煌莫高窟的艺术之中。以第285窟为例,其窟顶是道家神像和佛教天人图像相融合的核心区域,中心方井画有华盖式的... 1
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09-15 07:30...积极向信教群众传达好党的二十届三中全会精神和省委十五届五次全会精神,切实把思想和行动统一到党的二十届三中全会和省委十五次全会重大决策部署上来,高举爱国爱教旗帜,坚持佛教中国化方向,推进全面从严治教,传承中华优秀传统文化,践行人间佛教思想,以全会精神引领和推动杭州佛教健康发展。会议研究了“第六届世界佛教论坛”杭州佛教接待... 0
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09-14 15:00...这也进一步说明古代敦煌在丝绸之路上的枢纽作用。作为东西方文化交流的重要驿站,敦煌较早地接触到佛教和佛教艺术。甘肃悬泉置遗址曾经出土一枚汉简,提到小浮屠里,郝树声和张德芳先生认为其年代大概是东汉明帝(公元58年)以后的半个世纪之内。敦煌接触佛教应该在这枚汉简所在的时代之前。浮屠也许是佛塔,也许是寺院。既然有小浮屠,那么也... 0
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09-11 02:10...没有原因而产生出来的结果,是绝对不存在的。这是没有任何例外的。有的时候,依靠现有的条件,无法弄清原因是什么。比如说,飞机失事,坠落在深海之中。这种情况下,由于无法调查飞机为什么会坠落,因此无法知道失事的原因是什么。但是这并不代表这场坠机事故是没有原因的。也许是因为飞机受到了不稳定气流的冲击,也许是因为引擎出了故障,或者... 0
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09-10 22:00...如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现,唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合,归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现,证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言,敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的,但乐舞图像又有其自身的特殊性,导致其与大的营建史在某些时段并未完全同... 1
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09-10 21:40...普遍有四种解释:传说一:他是印度古帝王,即释尊于过去世修菩萨行之前身。据佛教贤愚经卷六、月光菩萨经、大宝积经卷八十记载,“此王具有大威德,后施头予劳度差婆罗门,满足檀波罗蜜行,又称月光菩萨。”传说二:佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗蜜经卷上:“舍卫国主波斯匿王,名曰月光”。波斯匿,梵名Prasenaj... 0
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09-03 19:50...本次研讨会紧紧围绕“自由平等、和平共存”这一主题,汇聚了来自中国佛教协会、中国佛学院、全国政协民族和宗教委员会、国家发展和改革委员会、中国科协、国务院国资委、国家工信部、全国工商联、中国科学院、中国东方文化研究会,万德读书会佛学及传统文化资深研究专家等领导专家及澳洲佛教界代表和对汉传佛教文化有着浓厚兴趣的各界朋友,以线... 0
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08-30 14:10...佛教协会负责人,广东佛学院四所学院教务长,省佛教协会重点联系寺院负责人和相关财务人员约260人参会,省佛教协会常务副会长、教务教风委员会主任宏满法师主持开班仪式,省佛教协会会长明生法师动员讲话。广东省民族宗教委、东莞市民族宗教局有关负责同志应邀到会指导。中国佛教协会副会长明海法师为参训人员现场授课。开班仪式上,省佛教协... 2
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08-28 09:50...孝文帝在五个台顶各建寺院一处,并设斋度僧,自称佛弟子。到了唐代,除了武宗以外,历任皇帝都积极扶持五台山佛教;元明清三代,藏传喇嘛教开始进入五台山;到了清朝,康熙帝五次,乾隆帝有六次上五台山。赵飞:除了帝王光芒加持之外,你刚才提到的青黄相接也是一个重要原因。倘若你走在台怀镇的大街上,目光所及之处都是僧人来来往往,但是打扮... 0
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08-26 20:00...由心识观察描写的各种特征。无相,指的是摆脱世俗的有相认识所得的真如实相。它与“有相”相对,表示超越了有、无二相的空。道,指的是通往涅槃(菩提)之路,是达成佛教终极目的的修行法则。不仅是指向特定目标的通路或方法,而且也涵盖了修行的不同阶段和层面。去执,是指去掉对一切事物、理论、思想以及意见等的固执。开悟,指的是修行人证知... 0
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08-26 05:30...加之大寺沟天然幽闭、钟灵毓秀,又临近黄河水源的地貌环境,为古代僧侣禅修礼佛、开窟造像提供了绝佳的地理条件。据唐代释道世在《法苑珠林》中记载,早在西晋时期这里就有早期佛事活动。十六国时期,陇西鲜卑族首领乞伏国仁在苑川(今兰州市)建立西秦政权,并极力倡导佛教。412年,西秦第三代王乞伏炽磐迁都到枹罕(今甘肃临夏)后国势达到... 0
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08-26 03:50...又临近黄河水源的地貌环境,为古代僧侣禅修礼佛、开窟造像提供了绝佳的地理条件。据唐代释道世在《法苑珠林》中记载,早在西晋时期这里就有早期佛事活动。十六国时期,陇西鲜卑族首领乞伏国仁在苑川(今兰州市)建立西秦政权,并极力倡导佛教。412年,西秦第三代王乞伏炽磐迁都到枹罕(今甘肃临夏)后国势达到鼎盛。炽磐也对佛教尊崇有加,迎... 0
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06-29 23:20...还可以从几本后人摹绘的顾恺之作品中略见一二。而北朝的绘画面貌除从石窟壁画上了解之外,就只有从墓葬的出土物中得到研究资料了。在山西太原王郭村发掘的北齐东安王娄睿墓,出土宏伟壮丽的彩色壁画,堪称南北朝时期的绘画代表作,它的出土填补了中国美术史上的空白。该壁画保存得相当完整,现存画面200多平方米,基本上展现了壁画的整体布局... 3
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06-29 18:50...平安银行信用卡“平安大戏”倾情呈献、大道文化出品戏台三部曲之《惊梦》新闻发布会于北京举行。在第73届法兰克福国际书展,在马来西亚华文书市……在越来越多的文化交流活动中,中国从业者将中国文化与外国文化巧妙融合,助力中国文化扬帆起航,顺利“出海”。《毛泽东选集》羊皮卷是什么样子?当时为什么选择羊皮这种材质作为书的封面?羊皮... 1
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06-29 17:40...提出在“十一五”期间大力实施“中华古籍保护计划”:决定对全国古籍及其保护情况进行全面的普查、建立珍贵古籍名录、加强古籍书库标准化建设、加强古籍修复、培养高水平古籍工作人才,使我国的古籍得到全面保护。2011年文化部又发布了《关于进一步加强古籍保护工作的通知》,就开展特色古籍专项保护、珍贵古籍保护与修复、制度建设与人才培... 1
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06-29 17:30...金东区积道山天圣禅寺承办的浙中佛教文化交流中心成立揭牌仪式暨金华佛教与江南文化学术研讨会在金华召开。浙江省民族宗教事务委员会副主任钟新章,金华市委统战部副部长、民宗局局长朱鹏,浙江省佛教协会副会长、宁波七塔寺方丈可祥法师,浙江省佛教协会秘书长金幸祥,金华市金东区委统战部部长周咸超,中国社会科学院世界宗教研究所黄夏年教授... 2
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06-25 11:00...慈颜德音映眼前;人间音缘长相忆,不捨有情来人间。”代表团在致辞中表示,星云长老是全球弘法利生的典范,是两岸佛教交流的典范,是践行人间佛教思想的典范。星云长老以悲智愿行为广大众生带来欢喜,以人间佛教为光大佛教提振信心,以弘法利生为民族复兴增添希望,以佛法智慧为两岸交流创造方便。希望两岸佛教界能够继承星云长老的遗志和夙愿,... 2
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06-09 05:10...没有一座能超过永宁寺。逛了一圈下来,菩提达摩赞叹道:“真是鬼斧神工啊!我游历过很多国家,几乎走遍天下,从未见过如此恢弘气派的寺院,任何佛教胜地都没有这么壮丽的建筑啊!”口念南无阿弥陀佛,双手合掌,一连好几天,赞颂不已。这个故事来自《洛阳伽蓝记》一书。作者是杨衒之,正史里没有他的记载。关于他的事迹,我们知道得很少,生卒年... 1
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06-06 06:50...落水人被救后先是感恩,后听到国王的夫人想要用珍贵的鹿皮做衣服,为贪重赏,他向国王报告九色鹿的行踪,使国王派人去捕九色鹿。一善一恶,最终各得报应。有些洞壁下方、甬道两旁,还绘有许多反映社会现实的画面,内容极为丰富。在249窟顶壁下方,画着一个猎人纵马弯弓,射杀一只猛虎。又有一个猎人在策马疾追一群黄羊。山林间,又有健壮的野... 19
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2024-09-28-03:48 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
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