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11-03 19:10...重新反观“国故”的。而他的视野，也并非囿于儒学一隅，而是以清明的眸子重新凝视古文明的元气。他的文字绝非朽木，亦不见酸腐的呆气。如书中所言，鲁迅的“非学院派”视野，与陈寅恪、马一浮等儒家士人是迥异的，背后是“现代性的元气”，“在经学之外另辟蹊径，思想有另一个原点”。这也正是为何鲁迅能在“五四”新文化运动的开端，以《狂人日... 0
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09-20 20:30...”孙郁书中第一章即开宗明义，于认识论、知识论和审美论三重审视中拾取鲁迅对待传统文化的态度和做法。鲁迅勘测珍贵的遗产，重新寻找精神的原态，在双向互动中由旧学而得以染习新知，然后由新知而反观国故，他不满于将古代经典作为凝固的存在接受过来，要从古人世界里发现当下精神，穿越，攀缘，他强调的是如何在文脉里梳理出思想的创造性。鲁迅... 6
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09-12 10:10...一般语境下是彼此可以通用的。落笔《不懂的音译》，鲁迅推重《流沙坠简》，“中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书……要谈国学，他（王国维）才可以算一个研究国学的人物。”孙郁书中第一章即开宗明义，于认识论、知识论和审美论三重审视中拾取鲁迅对待传统文化的态度和做法。鲁迅勘测珍贵的遗产，重... 2
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02-27 03:10...韵律起伏有如戏剧唱腔念白，既古雅晓畅又令人读来荡气回肠。他的学术以深度与广度为业界称道，他在中国近现代史与北京城市史的大背景中开展对梅兰芳张伯驹等一系列文化巨匠的研究，特别是在戏剧研究中融入金融视角，在日本文化研究中融入佛教与戏剧视角，都具有开创性。他所著的《茶禅一味》、《张伯驹年谱》、《张伯驹笔记》、《冯耿光笔记》，... 0
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02-02 16:40...他们将旧京派的审美位移到当代写作中。远离概念化的写作，关注心性里的东西，知识与审美融汇在一起，给人留下很深的印象。那时候这种纯然的、带着文气的灵动的写作，深化了辞章的表达。不过还只是少数人能够如此潇洒为文，年轻人很难赶上他们。新世纪后，出现了不少有质感、有学识的作家，京派的风气开始浓厚起来，格局也大了。所以，我觉得应该... 0
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