... 2024-11-03 19:10 .. 重新反观“国故”的。
而他的视野，也并非囿于儒学一隅，而是以清明的眸子重新凝视古文明的元气。
他的文字绝非朽木，亦不见酸腐的呆气。
如书中所言，鲁迅的“非学院派”视野，与陈寅恪、马一浮等儒家士人是迥异的，背后是“现代性的元气”，“在经学之外另辟蹊径，思想有另一个原点”。
这也正是为何鲁迅能在“五四”新文化运动的开端，以《狂人日记》发出嚆矢之声。
因此，该书所强调的“鲁迅的智慧多半来自古中国文明的熏陶”，并非指的是鲁迅文学、思想的复古性，更绝非把鲁迅视为一位遗民式的儒者，而是指鲁迅基于现代的眼光对古文明元气的再发明，所谓“正像尼采从古希腊文明中吸收了智慧一样，鲁迅的智慧多半来自古中国文明的熏陶”。
看似偏至之言，实际上是周全的。
在孙郁看来，鲁迅“避开了儒学正宗之路，而发现了文明史中的另一种资源，即所谓‘取今复古，别立新宗’正是”。
鲁迅对传统的思考路径，与尼采相类似——“复 .. UfqiNews ↓
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...也让更多从各地前来的年轻人在参观匾额、对联、画像等中读懂鲁迅作品的深意.
27岁的孟先生专程从上海前来游览：“小时候看不懂鲁迅的文章，随着年龄增长，我和同学们都深切感受到鲁迅作品反映的时代精神，体会到当时的文人是怎样为普通人发声呐喊的.”
游览过程中，不少年轻游客也于冷峻严肃的印象外，发现了鲁迅童真童趣的一面，拉近了和鲁迅的距离.
来朱家花园喝一杯下午茶、品尝孔乙己吃的茴香豆、购买以鲁迅作品为封面的笔记本，鲁迅主题的体验活动和文创产品受到年轻人的喜爱.
“我们将鲁迅的作品与绍兴在地文化结合，打造的新业态兼具厚重的人文底蕴和灵动活泼的形式，契合年轻人的需求.”
绍兴市古城保护专家陈扬说.
在鲁迅长孙周令飞看来，过去提到鲁迅，很多人都会联想到《狂人日记》《阿Q正传》等教科书中的作品，会认为鲁迅就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的形象.
那个鲁迅，严肃、不苟言笑，甚至成为“.. 04-27 02:50 ↓ 18
...不畏权贵,性格耿直,政绩突出.
在湖南汇同县任知县期间,因忤上级而被罢官解职.
离开湖南后,到陕西隐居,任陕西关中书院山长.
其间,他足不出户,闭门谢客,锐意潜修,研究学问,赋诗著文,成果颇丰.
《二十四孝图》即是在此期间的著述之一.
鲁迅先生提及的郭巨埋儿是古代孝子故事之一,典故名为《埋儿奉母》,内容是这样讲的:郭巨,晋代隆虑(今河南本来家庭比较富裕,父亲死后,他把家产分成两份,给了两个弟弟,自己独自一个人供养母亲,对母亲非常孝顺.
后来家境越来越不好,妻子又生了一个男孩,郭巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,就和妻子商量:儿子没有了,可以再生一个,母亲死了就不能复活了,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲.
当他们挖坑时,在地下二尺深的地方,忽然看见一坛黄金,上面写着天赐郭巨,官不得取,民不得夺.
夫妻俩得到黄金,回家既孝敬母亲,又养活了孩子.
孝道是中华民族传统文化之精髓,.. 07-14 18:30 ↓ 13 ..UfqiNews
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