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11-15 07:50...安特生的护照和日记、安志敏的手铲和放大镜、各类仰韶彩陶碎片……1921、1951、1980、2020，四个时间点分割着不同的展陈单元，折射了考古学在不同阶段的面貌，而串联起来，就是一部中国现代考古史。仰韶文化博物馆内部仰韶文化博物馆内部看见五千年前古人的模样看见五千年前古人的模样，此前不久正式揭幕的两尊男性人头的塑像也... 0
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11-14 20:10...两者都会在秋季九十月间结出红色成串的小果实，吴茱萸的气味更浓厚，是花椒的近亲，所以一般认为古人在重阳节佩戴的茱萸就是吴茱萸。曾有人持茱萸让郭璞射覆，郭璞说子如赤铃含玄珠，形容茱萸果实为红色，种子为黑色，又给人以蕴藏神力的联想。《建康记》又说建康出茱萸，看来六朝时期人们能在重阳节使用茱萸，也是有地理原因的。茱萸的气味刺激... 0
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11-07 10:00...月宫里玉兔捣药。在陕西历史博物馆珍藏的一枚铜镜上，唐代的“中秋月”展现了古人对碧空悬月的浪漫想象。双鸾月宫纹葵花形镜（陕西历史博物馆供图）这枚双鸾月宫纹葵花形镜为国家二级文物，直径15.3厘米，重0.54千克，1983年出土于陕西省东南部地区。陕西历史博物馆社会教育部主任、研究馆员呼啸说：“这枚铜镜不过手掌大小，其画面... 5
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11-05 12:50...选择从古人“下手”，无非就是为了打造本地的文旅IP。出发点无可厚非，可是开着空洞的会议，以学术探讨的名义研讨鸡毛蒜皮的“擦边”古人议题，就算薅秃了古人的“羊毛”，似乎也并不能为本地带来显著的名人效应，反而留下一些类似于“纪念潘金莲开窗950周年”“纪念孙悟空诞生1000周年”等笑料，画虎不成反类犬，弄巧成拙。以纪念古人... 2
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11-01 18:30...影响了其后世子孙。汉武帝在位时，广开上林苑，驯养百兽，其中就有大量的鹿。汉朝为上林苑配置了“分诸苑养狗马禽兽”的官奴婢，每逢对泰一、五帝诸神祭祀时，他们要选出品相出众的鹿作为祭品。上林苑中的鹿作为皇家私产，只供朝廷使用，不允许私自盗猎，其带来的收益也收归国有。于是，汉武帝采纳大臣张汤的建议，利用苑中的鹿想出了一个削弱宗... 0
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10-31 13:20...已经发现了24座两汉水井。”观众向探方里张望着，抛出一个个问题：“探方里为什么会有一条条横线？”“有的探方怎么被打通了？”“圆形的坑是什么？”……“这些横线是我们辨认地层年代的依据。仔细看，线两侧的土层颜色不一样。”李鹏耐心解答，地层记录了不同时期人类活动留下的痕迹，“在发掘过程中，我们为了完整呈现古人生活的房子、道路... 1
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10-31 10:40...重二百九十斤”左右相对凹刻出花瓶形状以便于抓握托举有意思的是这是一块自带“加油buff”的石头“虎”自古象征勇气、力量看看哪些考生可以举起它从而“虎榜冠群贤”另外，举起这块石头就可以获得荣宠如“登瀛洲”（瀛洲是神话中的仙界）△其实很多武举石都带着吉祥话，比如“鳌头”“状元及第”等。南京中国科举博物馆藏能徒手搬起二百九十... 4
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10-31 10:30...大佛一直露天而坐，“销却金衣变草衣”，唯靠古人设置的科学排水系统撑过数百年风霜。当年，智慧的古人利用佛髻、衣褶等，巧妙设置了一些小型排水沟槽归流排水外，还在佛身背后的头、肩、胸部位，设置了三层拦截渗水的排水廊道，以拦截、排泄上层滞水的渗流——它们沟通起雨水和泉水的流动通道，同时保持了大佛线条和造型的完整性，不细察觉几乎... 3
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10-31 10:30...发酵奶制品可能是最早出现的发酵食品。尽管人类食用发酵奶制品历史悠久，但目前人们对应用发酵微生物的历史，以及发酵微生物本身的演化过程知之甚少。幸运的是，古DNA技术为破解这些谜题带来了新希望。此次，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员付巧妹团队联合中国科学院大学人文学院教授杨益民，以及新疆文物考古研究所、新疆大学、国... 0
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10-25 07:20...也被带入了由其构造的“孀”字。“孀妇”即“丧妇”，“孀”字从“霜”得声，并非因孀妇守节而取“霜”的冰清玉洁之意，而是直白说明其为丧夫之妇。在物候方面，《逸周书·时训解》：“霜降之日，豺乃祭兽。又五日，草木黄落。又五日，蛰虫咸俯。”为了度过即将到来的长冬，豺狼开始大规模捕猎；草木逐渐枯黄，在秋风中飘落；蛰居习性的动物潜藏... 2
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10-24 03:20...建安时期王粲的《登楼赋》更是成为后代诗人郁郁不得志而思乡盼归的代表作品，其中“仲宣无限思乡泪”（元稹《远望》）曾感动过许许多多怀才不遇的文人。这说明乡思和乡愁已成为中国文学，特别是中国诗歌的重要母题，是每个游子心心念念、拂之不去的情结。我们现今的人，对离别之苦，特别是对古人相见实难之苦是很难体会到的。在古代，当他们归家... 3
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10-23 07:30...马上就有人引用古诗点评：晓思欢欣晚思愁，绕篱萦架太娇柔。木犀未发芙蓉落，买断西风恣意秋。这是宋朝诗人杨万里笔下的《牵牛花》，写得霸气而豪迈。买断西风恣意秋，其冲天的豪气，大有我言秋日胜春朝的意味。牵牛花以喇叭的姿态似乎向世人宣告，我很好我开得很灿烂。很佩服古人的诗意情怀，感觉古人更能极大程度地贴近自然，抒发自然，很多古... 1
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10-18 06:00...通过祭服来表达祭祀时由内产生的诚信与忠敬。《大明会典》载“凡上亲祀郊庙社稷，文武官分献陪祀则服祭服。”这件皂罗衣是孔府旧藏明代衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）祭服，充分展现了祭服的礼仪内涵及祭孔的教化功能。洪武二十六年定：文武官陪祭服，一品至九品青罗衣白纱中单，俱用皂领缘，赤罗裳皂缘，赤罗蔽膝，方心曲领，其冠带佩绶等第... 2
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10-16 11:10...经济日报微信中经网微信专家：少熬夜、不酗酒远离高血压2024年10月16日07:26来源：经济参考报□记者高爽[][][字号]“近年来，来就诊的高血压患者年龄趋于年轻化，通过问询，发现部分患者多有熬夜、酗酒等生活习惯，或精神长期处于紧绷状态。”辽宁省沈阳医学院附属中心医院心血管内科副主任医师刘雯说。据了解，高血压症状表... 3
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10-16 11:10...半部交通史。古栈道是古代工匠利用自然地形建造出的交通要道，如今已成为蕴藏地理、建筑、科技等诸多价值的历史文化遗产。10月14日，记者走进陕西省汉中市留坝县栈道博物馆探访。该博物馆是国内首个栈道主题博物馆，也是研究、展示我国古栈道建造工艺、历史文化等价值的绝佳之地。在这座位于秦岭南麓小城的博物馆中，人们可以走一处仿古栈道... 3
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10-13 02:40...将中医正骨手法与现代医学的理论技术相结合，形成了自己独特的学术思想。日前，在接受《医脉相承——国医名师访谈录》栏目组采访时，韦贵康向记者讲述了他的理论形成过程中，对他影响最大的名医。【记者】韦老先生，在您整个学医历程，以及您自身理论建设过程中，您觉得哪位名医对您影响最大？【韦贵康】在中医历史中，我们有扶阳派、滋阴派、逐... 2
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10-12 07:00...重阳节的原型之一是古代的祭祀“大火”的仪式。程鹏说，“大火”(心宿二)是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标。上古时代，人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。在东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象(苍龙七宿)。在季秋“大火”退隐的时节，人们要举行相... 1
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10-11 02:50...”“九月九日眺山川，归心归望积风烟。”……重阳登高的习俗由来已久，更有历代文人墨客为其填词赋诗。今又重阳，当你登高远眺时，可曾想过重阳为何要登高？辽宁大学文学院教授郭醒说，重阳节是我国历史悠久的传统节日，又称“重九节”“登高节”“菊花节”“茱萸节”等。重阳节有登高的习俗，秋季天高气爽，可达到心旷神怡、强身健体的目的。早... 2
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10-11 02:30...戚夫人曾有一侍女贾佩兰，出宫后讲述汉宫节俗，其中九月九日，是"佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿"，其行事与桓景费长房传说几乎相同。葛洪是东晋人，距离戚夫人的时代已将近五百年，这一故事或许是晋代人的附会。但也可以证明在晋代，重阳节饮菊花酒求长寿的风俗已经成型。这种菊花酒，不是简单的菊花泡酒，而是在酿造时就加入了菊花的花... 0
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10-10 13:50...菊花象征长寿。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。据史料... 1
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08-11 00:30...5厘米，应该是为了方便穿绳佩戴。在距今4000年左右遗址中发现的这面铜镜，很快引起了考古学界广泛关注，考古学家夏鼐、裴文中、谢端琚、王巍、陈星灿、王仁湘等先后到此考察。中华文明探源工程首席专家王巍表示，“齐家文化是研究中华文明多元一体的有机组成部分。齐家坪遗址与殷墟、半坡一样是圣地级遗址，考古人向往的地方。”为了更好地... 3
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08-09 20:30...天子北升于舂山之上，以望四野，曰：‘舂山是唯天下之高山也。’……曰：‘舂山之泽，清水出泉，温和无风。’”不过《穆天子传》通篇神话色彩浓厚，内容的真实性就不免大打折扣，甚至在《四库全书》被列入小说家类，周穆王“中国旅行第一人”的身份真实性也常常被人质疑。不过如果仔细阅读两晋之前的山水游记，会发现一个有趣的现象：自先秦至两... 2
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2024-11-16-21:46 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
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