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12-07 12:10...而是强调语言、读者之于作者的中介功能，破除能指与所指透明的迷思。虽然也有“形式主义”者仅注重作品的符号结构而忽视作者及其社会背景，蔡九迪则极其重视作者，把序跋作为他者之声，也把《自志》看作想象的自传，在我们熟知的蒲松龄“孤愤”之外更突出他的“痴、狂、癖”的个性，尤其对其自比为“瞿昙转世”的神话提出“视自我为他者”的论点... 7
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11-28 18:30...而是强调语言、读者之于作者的中介功能，破除能指与所指透明的迷思。虽然也有“形式主义”者仅注重作品的符号结构而忽视作者及其社会背景，蔡九迪则极其重视作者，把序跋作为他者之声，也把《自志》看作想象的自传，在我们熟知的蒲松龄“孤愤”之外更突出他的“痴、狂、癖”的个性，尤其对其自比为“瞿昙转世”的神话提出“视自我为他者”的论点... 0
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10-12 00:20...向学生们发放青少年金融素养调查问卷，了解学生群体对金融知识的掌握情况。随后通过PPT讲解、发放宣传册、播放视频、互动问答等多种形式，从红色金融史如何辨别人民币电信网络诈骗的概念、特征等多方面带领同学们体验了一堂别开生面的小学生金融知识普及教育活动。通过一个个生动的视频和案例，向学生重点讲解了电信诈骗常见骗术以及如何反诈... 5
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10-12 00:20...你如何接触到这部中国文言志怪小说？何以对这本书产生兴趣？蔡九迪：我在读研究生的第一年才真正接触《聊斋》。由于我希望从事中国古典汉语记叙文方面的工作，且一直很喜欢志怪故事这一文学类型，因此我很快决定从《聊斋》入手。《聊斋》中的故事建立于历史与幻想的边界上，在可能与不可能、真实与虚构之间穿梭，令我着迷。如今，《聊斋》早已与... 0
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10-08 16:00...你如何接触到这部中国文言志怪小说？何以对这本书产生兴趣？蔡九迪：我在读研究生的第一年才真正接触《聊斋》。由于我希望从事中国古典汉语记叙文方面的工作，且一直很喜欢志怪故事这一文学类型，因此我很快决定从《聊斋》入手。《聊斋》中的故事建立于历史与幻想的边界上，在可能与不可能、真实与虚构之间穿梭，令我着迷。如今，《聊斋》早已与... 1
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