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01-13 07:10...以姚文然、张英、张廷玉为代表的桐城学人与康熙、雍正、乾隆三帝有良好的互动关系，他们秉持儒家积极入世的思想观念，坚守文统、道统，维护治统。张英后人绘制的张英的画像，现收藏于桐城博物馆。受访者供图从某种意义上来说，桐城派文化就是清代较先进文化的一个代表，在文化上为康乾盛世作出了积极贡献，也被时人和后世推崇。中新社记者：桐城... 2
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01-08 03:50...鼐之求此数十年矣。瞻于目，诵于口，而书于手，较其离合而量剂其轻重多寡，朝为而夕复，捐嗜舍欲，虽蒙流俗讪笑而不耻者，以为古人之志远矣，苟吾得之，若坐阶席而接其音貌，安得不乐而愿日与为徒也。”（《复汪进士辉祖书》）对文道关系，姚鼐持“达其辞则道以明，昧于文则志以晦”之说，突出文章之学至高至贵、不可动摇的地位，同时，也体会到... 2
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11-09 11:50...“应国家之须”是吴汝纶为政、为学的目标指向，其实施路径是向内以“治心”、向外以“治事”。他将修身、经世和文学联系起来，提出为学三要：“学为立身，学为世用，学为文词。”立身是基础，世用是目的，文词是手段。吴汝纶并非在狭小的文学空间中看待诗文，而是将其放在时代政治、文化语境中加以考察，彰显了以“世用”为归旨的学术品格。家国... 0
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10-19 02:50...千里写信求助。张英收信后回诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人收信后豁然开朗，主动退让三尺，邻居见贤思齐，也退让三尺。这条六尺巷，从此美名远扬。“礼让和谐是我们桐城的文化底色。”桐城市博物馆学术研究部主任汪传荣说，桐城街巷虽窄但宽，装得下世界。譬如响当当的桐城派，戴名世、方苞... 1
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2025-01-28-20:33 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
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