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06-25 07:00...每一次都能够在这里看到新的风景。今天,要跟大家说的是“威震三洲”四个字,相信很多到过灵隐寺的人已经想起了这块位于天王殿后方的匾额了,熟悉佛教的朋友可能要问,佛教讲四大部洲,为什么这里说是三洲呢?在《长阿含经》中关于世界的构成,提及分别位于须弥山四方的四大部洲。四洲即:一、东胜身洲,旧称东弗婆提、东毗提诃,或东弗于逮。略... 2
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05-29 14:30...结果一坐下去就想到他,就没办法坐得好了。这种容易对环境起瞋心的习气,是修行的大障碍。我痴是什么?自己彷徨无主,又不知信仰三宝,不愿相信因果;自己愚昧无知,既不希望听闻佛法,也不愿意知道修行佛道的门径;自己盲目附和,信奉鬼神,还指正统的佛法是迷信。曾有一位美国女士,学过一种外道法,再参加我的禅七,她总是执著以往的修行观念... 0
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05-28 20:40...让每一位前来的人都能感受到这一份清凉自在,我们在计划前往寺院之时,应注意自身的着装,避免影响他人。夏季天气炎热,许多人平日里的穿着会比较清凉,短裤、短裙、拖鞋等等,但是在进入寺院时,这样的穿着则与寺院庄严肃穆的氛围不符,应当避免。那么在夏季入寺,如何着装为佳呢?简单来说,做到朴素得体,干净整洁即可。具体来说,不穿奇装异... 3
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05-27 19:50...是一位一无所知新出家的老人,有一天,正好轮到他去应供。这位在晚年才出家的老比丘,时常听到寺中的僧众说:“这位优婆夷非常难得,她不但竭诚供养三宝,而且精通一般的佛经教理。”因之使他感到胆怯,不敢前往受供。可是,寺中常住的安排,又不得不去。老比丘怀着惴惴畏惧与忧恼的心情,徐缓的步行前去,内心则感到进退两难,结果到达优婆夷的... 0
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05-22 12:00...这就体现人道众生修学佛法的便利,虽然我们身心无时无刻不受到“三苦”的折磨,但也正是这些痛苦能令我们对生死轮回的苦恼世间产生厌离之心。与兜率天外院不同,兜率内院是一生补处菩萨所居之处。一生补处是菩萨的最高阶位,意为尽此一生后即能补到佛位。未来佛在降生人世成佛之前,都要先在兜率天上为诸天讲说佛法,同时等待因缘和合,从兜率天... 0
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05-22 11:50...当然有的寺院对居士、游客用斋,他们会收点钱,你说收点成本钱,从道理上也无可厚非。原来我来东林寺的时候,也是要收几块钱,针对这个呢,我们在班首执事会上有过一个决定,我们觉得大乘佛法的寺院应该要给众生结点善缘,有点布施。所以只要在寺院里的信众和游客,我们常住免费提供,不收任何钱。所以这是我们常住的一个规定,是广结众生缘,实... 0
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05-22 11:40...:对于各种展转传来的契经,有深刻的理解,解佛义趣,为人演说,畅达无碍。二、律师(不是会传戒):重视清净的律化生活,于佛所制禁戒,不但自能严谨受持,熟识开遮持犯,能使人依此而得受持,还出还净。三、论师:深究诸法性相,阐发佛教的精义。经、律、论三藏教典,是佛传下的家财,佛弟子去修学它、弘扬它,就如子孙经营祖宗遗下的产业,是... 0
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04-26 22:50...进而亦不得伤害旁生鸟雀虫蚁等的性命。不但戒直接的杀害,并戒杀因、杀缘;如渔猎者为直接杀害,而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。杀生戒是维护世界和平、社会安定的一个前提,佛弟子亦可由持不杀生戒来培植慈悲、仁爱之心。第二、不偷盗在佛法中,不论在家戒或出家戒,都制有盗戒。佛教的不偷盗戒,就是让我们要去掉贪念,少欲知足,因为知足就... 1
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04-18 20:00...我讲这部经,说那部经不对,这都叫谤法。我跟那部经没有缘,更应供养礼拜,要求结缘,应当具足一切法义,都应当懂。不应当毁谤正法,这个要特别注意。现在我们的道友当中,简直是不知道谤法的后果,信口开河。甚至我是这间庙的弟子,他是那间庙的弟子,可能还会彼此掐架,这确实是有的。寺庙跟寺庙都会打,何况在家道友呢?但是你要知道,这是毁... 2
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04-14 19:40...麻木不会减少痛苦,相反的,生活麻木的人往往对痛苦更敏感。比如,一个声称破罐子破摔的人,很可能因为一次不公平的遭遇而报复社会。我们看到世界各地的新闻,那些报复社会的人内心很长时间都是活在痛苦里面的,他们就有可能“如铁生垢,消毁其形”。我们在这个世间做人,免不了要跟他人交往、交流,怎样才能跳出业力的牵缠、纠缠,像菩萨一样与... 0
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04-13 08:10...因就暂时不会发展为果。就像种子,如果没有泥土、水分等助缘,是不会发芽结果的。任何一件事情的成败,都离不开“因缘、因果”这四个字,因为多数人都很主观,带着经验和观念的模式在看世界,带着执着和强烈的需求在选择,这样难免会产生片面认识,所以,佛教告诉我们要“随缘”。随缘常常与“无我”同时出现,如“随缘无我”或“无我随缘”,这... 1
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04-12 22:40...一、素食与学佛有些学佛者误解了慈心不杀与爱生护生的素食本意,单纯地将吃素等同于学佛,消极地认为学佛就是吃素,甚至对他人横加指责,造成不利自他的恶劣影响。对于刚刚学佛的人,如果有条件的话,可以受持不杀生戒(包括不自杀、不叫他杀、不为杀业提供因缘等),参与佛教环保、护生及生命关爱等活动,也可以在佛菩萨圣诞日或斋日等特定之日... 0
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04-10 15:40...有色,能勘验当时的利害,顿成奇功,而能救于已然。已然者,如救火灾,当然不避焦头烂额,可立奇功;防于未然者,须要人心念念自警警人,如同防火之计,等于曲突徙薪,而不图人之感恩报德,亦无显其恩泽于物。所谓曲突徙薪无恩泽,焦头烂额有奇功,此是唯心唯物明显的比较。姑就利益方面而言,孰高孰低,孰优孰劣,自有世间的公论。然两说皆是角... 0
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04-07 22:40...如佛寺的“金刹”和佛身的“金身”。金黄色,是九龙禅寺最为醒目的色彩。阳光照射下,庙宇屋顶的瓦片金碧辉煌,熠熠生辉,仿佛是从历史长河中折射出的普照佛光。这金黄色,既是对佛教文化的崇高礼赞,也是对智慧光明的无尽追求,承载着九龙禅寺数百年的香火祈愿。大红色,是九龙禅寺廊柱的主色调。红柱映衬下的殿堂显得更加雄浑壮丽,不仅彰显了... 1
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03-22 19:00...所以当时的人就称他为鸟窠禅师。由于禅师道行深厚,时常有人来请教佛法。有一天,大文豪白居易也来到巢下拜访禅师,他看到禅师端坐在摇摇欲坠的鹊巢边上,于是说道:“禅师住在树上,太危险了!”禅师回答说:“太守!你的处境才非常危险,我坐在树上倒一点也不危险!”白居易听了不以为然的说:“下官是当朝重要官员,有什么危险呢?”禅师说:... 0
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03-19 18:40...我是一人之下,万万人之上,你叫我奴才?当时他就冒火了,发火了、烦恼了。国师就笑了:我跟你说,无明从此起。你问无明从何起,就从这起来的。何者是无明?此就是无明。好像这四句话,通俗里面随便的话。但是鱼朝恩就明白了,开悟了。大家想想看吧!咱们都有无明,咱们这个烦恼可是粗的,没有这么细的。你想想,你为什么烦恼?当我们不高兴的时... 0
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03-14 05:40...他目前是中国佛教协会理事、中国佛教协会教育委员会委员、浙江省佛教协会副会长、江苏佛学院寒山学院研究生导师、浙江温州佛学院研究生导师、福建闽南佛学院研究生导师、温州市佛教协会会长、浙江佛学院温州佛学院副院长、温州市妙果寺方丈、文成县安福寺住持、以及浙江安福利生慈善基金会理事长。从这么多的职务中我们可以感受到达照法师在佛学... 0
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03-11 14:30...即行为衍生的果,由此决定众生命运。如果说佛菩萨不是万能的,那么信众到寺院烧香拜佛,佛菩萨到底有没有能力保佑他们?这就涉及一个问题:佛教存在的意义是什么?是不是如我们以为的,只是求保佑?事实上,这并不是学佛最重要的目的。佛法是人生智慧,也是心灵教育,其作用是引导我们认识诸法实相,进而断烦恼、开智慧、长慈悲。一个人学佛是否... 0
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03-09 04:50...曾說:不要把佛法當作學問來研究。要把佛法落實在生活當中。所謂的佛法生活化,生活佛法化。這是大師在推動人間佛教當中一個重要的原則。中華總會署理會長慈容法師提到,記得有一年為了給大家方便,去了好多地方舉辦活動,那一年共舉辦了九場,很辛苦,因為道具需要搬運、佈置。現在很感謝大家一起來佛光山,也感謝各个單位的合唱團,國樂團,青... 2
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03-03 22:00...他决定到江东去,与范宣子共同隐居。然而石虎恰恰在此时死去,石氏兄弟自相残杀,后赵国一片混乱,南去的路不能畅通,他只能等待。那时候道安正在太行恒山立寺传道,在混乱中无所适从的人们竟相皈依,他听说后,便前去投奔。师徒乍一相见,便如同故旧。他心中暗自庆幸:遇此良师实在不易。他静心听道安讲佛法,渐渐如同在茫茫海中见到涯岸,等听... 2
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02-27 05:30...同时“辛酉讲经会”又公推倪德薰、康有为等知名人士陪送大师回净慈寺。这样一来,撤销住持职位一事就烟消云散,不了而了。太虚法师锐意改革,不管方法和结果如何,其情可叹,其行可敬。由于他一贯地本于纯洁无疵的净信,故能在外界的谣传与诋毁面前,内心始终清净。为了实现自己的正见,达到体认真理,法师作出了不懈的努力。在八指头陀的追悼会... 1
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04-02 13:40...可达中实法界一分之择灭涅槃;中观门、唯识门以下,俱可达中实法界全分之无上转依。然建立“中实法界观门”者,则为天台华严二宗,故天台以真空观融摄假相观而成空假双遮双照之中道。而华严以假相观融摄真空观而成假空俱存俱泯之法界。然真空门妙极于禅宗,而假相门妙极于密宗,故行证之妙门,独于此二为崇。盖天台、华严着重于玄妙的描写,致行... 15
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