-
01-20 06:50...1705年，广仁寺建成，占地百余亩，房屋300余间，规模宏大。广仁寺的建成，大大便利了西路甘青后藏及南路川康前藏的喇嘛经陕、晋入京，更成为历代达赖、班禅和蒙藏贵族、大汗王爷等往来京城途中的“行宫”。西藏和平解放后，十世班禅额尔德尼确吉坚赞进京路过西安，就住在这里。多元文化融合作为一座藏传佛教寺院，广仁寺在建筑布局、形制... 1
-
01-19 18:40...喝上一碗各色果子熬成的细粥，香滑暖胃，真如郑板桥所说的“暖老温贫”。那么，民间是什么时候开始流行喝腊八粥呢？答案是宋朝。宋朝政权确立后，宋太祖赵匡胤为了加强统治大兴佛教，短短十几年时间，兴建重修废毁的寺庙，僧尼多达几十万之众，并恢复了国家级别的译经活动。宋代各种法会繁荣，其中，腊月八日“成道日”最为隆重。相传，佛祖释迦... 0
-
01-02 00:00...彼此在矛盾中相互吸收，吸收中相互融通，从而融合了这些思想的诸多因素，最终形成独具中国特色的佛教教育和思想体。因此，探讨佛教教育应该从多方位、多视角融入现代教育方法上，才具有通俗化、形象化、科学化的教育特点，展现理论与实践、信仰和现实、终极与目的的巧妙结合。佛教丰富的教育思想是值得我们借鉴与反省的，她具有矫治现代教育之流... 2
-
12-29 13:50...明天顺三年（1459）阮勤撰文《天王寺碑》，明万历二十二年(1594)《天王寺碑记》，明万历三十五年（1607）冯士魁撰文《天王寺创建鼓楼碑》，清康熙十年（1671）《感恩碑》等。据《天王寺绘塑弥陀像功德碑》记载，上院慈林山法兴寺，下院柳树村大云院。法兴寺，旧名广法寺、慈林寺、古慈寺，原址在慈林山麓，后迁到翠云山阳，据... 2
-
12-23 20:10...山川之间洒下的金辉和霞光交相辉映，勾勒出一幅令人陶醉的山水画卷。这里的草原广袤而宁静，是草原景色的典型的景点代表之一。牛羊悠然地吃着青草，牧民们在一旁放牧，构成了一幅宁静而祥和的牧歌画卷。草原上的野花点缀其间，随风摇曳生姿，为广袤的青翠增添了一抹丰富的色彩。远眺时，草原与天空相接，宛如一片绿色的海洋，延绵至天边，与远处... 0
-
12-11 19:30...印证了五代时期官方对海外贸易的重视及当时泉州海外贸易的发展。【窣堵波式塔】窣堵坡原是印度埋葬佛祖释迦牟尼舍利的一种佛教建筑，随着佛教在各地的发展，在佛教盛行的地方也建起很多塔供奉佛舍利，后来也成为高僧圆寂后埋藏舍利的建筑。窣堵波式塔的基本形制是用砖石垒筑圆形或方形的台基，在台基之上建有一个球形覆钵，即塔身，塔身中常见雕... 0
-
-
12-10 16:00...邺城考古队供图徐光冀和考古队终究不负众望。担任队长的12年间，以探寻邺城城市布局为重点，徐光冀带领考古队以大规模勘探和重点发掘相结合的方式，把曹魏邺北城的大致轮廓搞清楚了。徐光冀他们发现，虽然此前中轴对称的建筑很多，中轴对称的建筑群也很多，但曹操的创举在于，这里开始出现中国古代都城的中轴线，这条中轴线上的建筑具有唯一性... 4
-
12-08 19:30...这种见诸日常、不弃微小、善待万物、知福惜福的操守，何尝又不是一种修行？天台山国清寺真是一座特立独行的寺院。且不说天台宗在佛教界的特殊地位，以及禅宗文化传播的源远流长。即便是今日，这座有着1400多年厚重历史的寺院，仍保留着朴素和本真的一面。比如，国清寺不收进山门票，南来北往的游客、香客，不花分文，即可畅行无阻地在寺院中... 0
-
11-30 23:30...寺庙内白天的红叶（图片来源原田优美）寺庙内夜晚的红叶（图片来源原田优美）大雄山最乘寺是日本曹洞宗派系，曹洞宗是中国的五大禅宗之一，当时，日本引入后，寺院建于应永元年即1394年3月10日，距今已经有600多年的历史。寺院位于山上，周围环境优美，满山红叶，走进寺院给人一种宁静、厚重的感觉！当日，笔者与一班来自欧美的年轻人... 0
-
11-22 21:40...阚泽博览群书，多闻广识，以学问传世，为儒学大家，又精通天文历法。他性谦和恭让，又正直敢言。虞翻称赞他说：阚生矫杰，盖蜀之杨雄。又说：阚子儒术德行，亦今之仲舒也。他去世后，孙权痛惜感悼，食不进者数日。阚泽是会稽山阴人，就是今天绍兴人，那他怎么又成了半个宁波人呢？大江东去，浪淘尽，千古风流人物，而宁波的一池湖水，却留住了阚... 1
-
11-22 20:30...应当以敲诈勒索罪追究被告人钱某、蔡某的刑事责任。但在共同犯罪中，钱某起主要作用，是主犯；蔡某起次要作用，系从犯，应当从轻、减轻处罚。目前，该案尚未宣判。当地民宗局回应已暂停主持职务，审结会进一步处理就寺庙住持与他人发生不正当关系被敲诈一事，成都市民族宗教事务局的工作人员向华商报记者证实，张某是石象寺的住持。“这个已经涉... 3
-
11-19 19:10...受到伊斯兰教影响，中亚的部分景教徒被迫向东迁移，也来到新疆。840年，漠北回鹘汗国瓦解后，一部分回鹘人西迁新疆，逐渐受到当地仍在流行的景教的影响。由此种种，9世纪以后，景教在新疆获得了极大发展。吐鲁番地区是景教的一个传播中心。20世纪初，德国人格伦威德尔和勒柯克等人多次在吐鲁番等地进行考古挖掘，掠走了大量壁画和文物，其... 2
-
-
11-14 21:30...建议选择环境幽雅、私密性高的特诊科。地点：冉家坝院区8-9楼、上清寺院区整形美容科3楼如果需要做口、眼、鼻部整形手术与修复，全面部手术抗衰，局部骨质修整及软组织修复，口腔颌面部血管性疾病，皮肤色素性疾病，如雀斑、黄褐斑等以及全面部、局部注射充填治疗等，建议选择整形美容科。地点：上清寺院区整形美容科若有急性牙髓炎、根尖周... 1
-
11-09 23:40...使龙泉寺焕发了新容新貌，成为石家庄西南部区域佛教文化交流的重要场所。以龙泉保护一方净土今天的龙泉古寺，仍然荡漾着浓郁的龙、泉特色，可以说，处处隐龙，处处涌泉成为寺庙的一道亮丽景观。古寺的山门为三开间，双层飞檐歇山琉璃顶，圆拱门青砖砌筑，墙基砌石。门前植柏树两棵，枝叶繁茂，郁郁葱葱。匾额题字出自原民盟中央主席楚图南的手笔... 0
-
11-07 16:10...二是寺院1310年重修，来自波斯设拉子的穆斯林重修了这座礼拜寺，所以在建筑风格上也受到了色拉子当地清真寺建筑的影响。现在看到的就是重修后的遗存。门楼屋顶上是望月台，是伊斯兰教斋月里阿訇登临望月，决定开斋日期的地方。上面砖砌的部分是17-18世纪重修的。【奉天坛】礼拜堂奉天坛门楣上也有《古兰经》雕刻，提示我们即将进入礼拜... 3
-
11-06 09:20...至今已近150年，几经兴废，多次修缮。此次是自1992年普端法师驻锡进明寺以来，进行的长达30余年的全面修缮重建。30余年来，进明寺几经修建，渐成规模。主体建筑群由山门、天王殿、钟楼、鼓楼、主殿组成。并建有五层内院，配备有僧寮、库房、斋堂、客房等，各项基础设施一应俱全。寺院主体建筑为仿唐风格，又有部分闽南特色的石雕木雕... 1
-
10-16 04:30...阮勤撰文《天王寺碑》，明万历二十二年(1594)《天王寺碑记》，明万历三十五年（1607）冯士魁撰文《天王寺创建鼓楼碑》，清康熙十年（1671）《感恩碑》等。据《天王寺绘塑弥陀像功德碑》记载，上院慈林山法兴寺，下院柳树村大云院。法兴寺，旧名广法寺、慈林寺、古慈寺，原址在慈林山麓，后迁到翠云山阳，据县志记载，魏神鼎元年（... 1
-
10-11 23:20...金中都遗址位于北京市西城区和丰台区一带。2020年以来，经国家文物局批准，北京市考古研究院配合北京城市建设，对位于西城区右安门内的金中都外城东开阳坊区域进行了考古勘探、发掘，发现一处大型建筑基址。该建筑基址可以分为两期。早期为一处四面由回廊围合式院落，其南殿保存较完整，面阔五间，进深两间，通面宽26米，进深13米，前面... 1
-
-
09-28 17:30...对位于西城区右安门内的金中都外城东开阳坊区域进行了考古勘探、发掘，发现一处大型建筑基址。该遗址可以分为两期：早期为一处四面由回廊围合式院落，其南殿保存较完整，面阔五间，进深两间，通面宽26米，进深13米，前面带月台；晚期建筑由位于同一轴线上的南北两座大型殿址和东西对称的廊房组成，结构完整、布局清晰，南北通长约60米、东... 0
-
09-14 21:30...弥勒佛整日袒胸露腹、幽默风趣、笑口常开，也有人喜欢称“欢喜佛”或“笑面佛”。弥勒佛的聪明智慧、与人为善、乐观包容等精神和品德，深受人们尊敬和爱戴。弥勒佛因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故又称为“契此”，人们也习惯地叫他“契此和尚”。弥勒信仰随着佛教传入中国，东汉至两晋所译的大乘般若类经典如《道行般若经》、《放光般若经... 1
-
09-14 17:10...组织场所全体人员参加升旗仪式，通过举行升国旗仪式，使宗教教职人员和信教群众受到更加直接的爱国主义教育，不断增强正确的国家观、历史观、宗教观。——加强业务专题培训。积极选派宗教教职人员参加各类专题培训会议及宗教中国化主题活动，增强做好新时代宗教工作的紧迫感责任感，深化对做好新时代宗教工作的认识，系统掌握宗教工作理论政策法... 1
-
09-08 23:20...广东瑞霖特种设备制造有限公司向浙江省佛教协会捐赠压缩空气泡沫灭火装置10台。光泉法师在致辞中向广东瑞霖特种设备制造有限公司的善心善举表示衷心感谢，他指出，近年来，浙江佛教界高度重视消防安全工作，全省各佛教团体、院校和寺院逐步建立并完善了消防安全责任制度，并发挥主观能动性、创新工作方法，配备智慧消防系统、定期组织专业消防... 2
-
-
-
本页Url:
-
2024-11-24-15:21 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
-
