-
06-29 10:10...和真正大彻大悟的觉者中,我最佩服的弘一法师有这么5句话,可以说渡了无数人,而这5句话,恰恰也是对《易经》这句话最好的解读,以及对臻至修心的最高境界的最好修炼心法。付费专栏这条内容,带大家来一一拆解:01第一句话是,凡是你想控制的,其实都控制了你自己。当你什么都不要的时候,天地都是你的。比如父母对孩子的控制,老婆对老公的... 0
-
06-25 08:20...佛像就在绕佛者的右手边,与其相关的出处典故有很多。《佛说无量寿经》中记载,法藏比丘到佛所后,“稽首佛足,右绕三匝。”释迦牟尼佛住世时,听法的比丘和居士们一般也是先向佛陀行礼,顺时针方向绕佛后,再安坐听法。顶礼于塔。当愿众生。一切天人。无能见顶。“顶礼于塔”:我们佛教徒见到塔一定要礼拜的。因为塔里边,十方常住三宝都具足,... 0
-
06-25 08:10...于是赶紧前往礼拜供养。佛陀除了为她们开示杀生的罪过以及护生的福报外,也解释无常的道理,即使恩爱非常,也难免有别离之时。妇女们听了都觉得深得法益,十分欢喜。妇人们对佛陀说:“我们虽然贪心杀生,以肉为食,但还是希望您能接受我们微薄的供养。”佛陀回答:“诸佛慈悲,不以肉为食,而我也是饱食才来,你们就不必为我准备了!”又说:“... 6
-
06-10 16:20...名“一切众生喜见菩萨”,修习一般人做不到的苦行。这位“一切众生喜见菩萨”就是后来的药王菩萨。药王菩萨的形像一般是:顶戴宝冠,左手握拳,置于腰部,右手屈臂,置放胸前,而以拇指、中指、无名指执持药树。三昧耶形则为阿伽陀药,或为莲花。药王菩萨的故事在《妙法莲华经·药王菩萨本事品》中记载了,药王菩萨在过去生(名一切众生喜见菩萨... 0
-
06-08 20:00...《摩诃般若波罗蜜经》云:“诸波罗蜜虽无差别,若无般若波罗蜜,五波罗蜜不得波罗蜜名字。”五度是世间法,以般若智慧去行其他五度,这样的六度才是出世间的法。所谓“般若为导,五度为伴;若无般若,五度如盲。”没有般若智慧的五度,与世间法无异。关于“六度”还有一句话说,“五度为盲,般若为导”,没有一些般若智慧来指导,前五度也很可能... 0
-
06-03 19:30...有一导师,聪明有智,通达事理,透彻明了这条险道的实际状况。于是,这位导师便带领众人度过此难行之路。然而,行至半路时,众人心生懈怠、退缩,向导师说:‘我们疲累至极,又恐惧不安,不能再前进了;前方的路还非常遥远,我们想退返原地。’导师有方便之智,心中想道:‘这些人实可怜愍!为何舍弃大宝藏,而想退返?’于是,导师以方便力,于... 0
-
-
05-30 21:40...玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。地藏白言:圣母,若有众生作如是... 1
-
05-29 18:50...经一万二千岁,证得‘现一切身色三昧’,乃服诸香,饮香油,燃自身供养佛一千二百年。命终后复化生于净德王之家,受日月净明德如来之付嘱,于彼佛灭度后造八万四千塔。其自身亦于七万二千年间,燃臂供养其塔。彼‘一切众生喜见菩萨’即今之药王菩萨。另据法华经卷七妙庄严王本事品载,于过去无数劫,有云雷音宿王华智佛,说法华经。时有国王名妙... 0
-
05-27 20:10...如何发菩提心?发菩提心有三个阶段,分别为:自受用菩提心自受用的菩提心又叫作愿菩提心,它只论心,不论境。发心时顺其自然,从心而为就行,即便你今天什么也没做也无所谓,初心菩萨就是自为,做好自己分内之事。你只要把所有的修行都会归到菩提心就可以了,所有的修行都跟你的理想抱负有关。所以,你这时的人生从攀缘心变成历事练心,修心达志... 0
-
05-27 20:00...或者净满,唯指无上功德智慧。报身佛如杲日丽天,光芒四射,无幽不烛。报身也有二义:一、自受用报身,即诸佛智断二德究竟实果。二、他受用报身,为被十地菩萨机,随其所好,见刹尘相好,一一相好,皆无分齐。化身,比如娑婆世界教主本师名释迦牟尼,此翻能仁寂默。化身唯指随机应现,如水中现月。化身也有二义:一、应现身,示现八相成道,比如... 3
-
05-25 20:50...因而知道了治病的道理,随后流水就到国家的各个地方医治病人。他给病人宣说医理,病人欢喜,所得之病也很快好了,又有许多人来到流水的住所看病,流水就用好药让他们服下,不久他们的病就好了。世尊告诉树神,当时流水在天自在光这个国家内治疗一切众生的无量苦患,因此给自己积累了无量福报,并修行布施。有尊重恭敬流水的人这样说道——善哉流... 0
-
05-22 12:00...这就体现人道众生修学佛法的便利,虽然我们身心无时无刻不受到“三苦”的折磨,但也正是这些痛苦能令我们对生死轮回的苦恼世间产生厌离之心。与兜率天外院不同,兜率内院是一生补处菩萨所居之处。一生补处是菩萨的最高阶位,意为尽此一生后即能补到佛位。未来佛在降生人世成佛之前,都要先在兜率天上为诸天讲说佛法,同时等待因缘和合,从兜率天... 0
-
-
05-22 11:50...当然有的寺院对居士、游客用斋,他们会收点钱,你说收点成本钱,从道理上也无可厚非。原来我来东林寺的时候,也是要收几块钱,针对这个呢,我们在班首执事会上有过一个决定,我们觉得大乘佛法的寺院应该要给众生结点善缘,有点布施。所以只要在寺院里的信众和游客,我们常住免费提供,不收任何钱。所以这是我们常住的一个规定,是广结众生缘,实... 0
-
05-20 21:20...饮香油,燃自身供养佛一千二百年。命终后复化生于净德王之家,受日月净明德如来之付嘱,于彼佛灭度后造八万四千塔。其自身亦于七万二千年间,燃臂供养其塔。彼‘一切众生喜见菩萨’即今之药王菩萨。另据法华经卷七妙庄严王本事品载,于过去无数劫,有云雷音宿王华智佛,说法华经。时有国王名妙庄严(梵Śubha-vyūha),夫人名净德(梵... 1
-
05-19 15:10...这是为什么呢?“七佛之师”中的“七佛”,是指在释迦牟尼佛成佛之前,还有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛六尊佛先后出世,度化娑婆世界众生,释迦牟尼佛是这七佛之中的最后一位。而对于这七佛,文殊菩萨都曾做过他们的老师,对他们最后成佛有着不小的帮助,故称“七佛之师”。而“菩萨之母”的称号更体现了文殊菩萨的... 0
-
05-19 13:00...公元前17世纪鸣条一声炮响,史称“商汤革命”。自此打破了王权世袭的独家垄断,中国历史也开始了“皇帝轮流做,明天到俺家”的轮回。中国历史上第二个王朝,也是信史可证的第一个王朝——商朝,正式登场。商朝取代了夏朝,定都于亳。这个亳,可能就是今天的郑州。可能是。像燕子一样不停搬家当下颇受大众追捧的通俗读物《半小时漫画中国史》,... 0
-
05-08 21:40...多以砖雕或彩绘表现建筑环境和家居生活,既是地上家宅的模仿,也是未来世界的再造。郝匠金墓,金代(1115-1234),2013年山西晋城市区郝匠村出土,山西博物院藏尤其值得一提的是,山西博物院藏珍贵文物《郝匠金墓》,该墓于2013年发现于山西晋城市郝匠社区,为砖砌仿木结构双室墓。前、后墓室均采用砖雕加彩绘的装饰手法,砖雕... 0
-
05-07 01:30...呈现山西特有文化的魅力。宋金墓葬壁画是山西博物院的特色馆藏,此次展览由山西博物院、山西省考古研究院主办,展出阳泉盂县皇后村宋金壁画、阳泉平定西关村宋金壁画、繁峙南关宋金壁画、临汾侯马金墓砖雕等,生动呈现家园、家庆、家风、家愿4个主题,再现宋金时期的生活场景、社会风貌、家风传承,来一场跨越千年的“对话”。金代砖雕壁画墓郝... 0
-
-
03-13 02:30...提问时间:2019-09-28需要在单元格换行位置,按下Alt+回车键。使用该快捷键就可以在Excel单元格中换行了。具体操作步骤如下:1、首先打开电脑,双击打开Excel。2、鼠标左键双击任意单元格,进...提问时间:2021-11-21怀孕后乳房变大,生产后是否能变小,这个要因人而异的。虽说怀孕后乳房会得到第二次发... 2
-
03-10 09:10...王巍的“转变”也反映着中国考古的变化。2022年是中国现代考古学诞生第101年,进入第二个100年,中国考古不再只是埋头发掘和整理,而是走向阐释,见众生。2022年下半年,王巍考察了安徽省马鞍山市凌家滩遗址,让他惊喜连连。继早年发现墓葬后,凌家滩又找到了高等级公共建筑的踪迹。一个祭祀坑出土了60多件象征军事权力的石钺,... 9
-
02-27 10:20...可谓中国考古“百事通”。从田野、书斋走上屏幕,王巍的“转变”也反映着中国考古的变化。2022年是中国现代考古学诞生第101年,进入第二个100年,中国考古不再只是埋头发掘和整理,而是走向阐释,见众生。2022年下半年,王巍考察了安徽省马鞍山市凌家滩遗址,让他惊喜连连。继早年发现墓葬后,凌家滩又找到了高等级公共建筑的踪迹... 25
-
02-24 02:20...信仰形成:对观音及妈祖的信仰溯源、地理环境、时代背景及思想体系等作探讨,作者认为:(一)二者的起源皆是由海上的“守护神”信仰而来,所救助的对象皆是苦难众生,且平等救护;(二)二者的身世皆非凡身,妈祖是“北斗七星”、“玄妙玉女”下凡拯救苍生,观音乃古佛再来示菩萨身度化众生;(三)二者同属糅合三教思想之神。第二,就二者的德... 2
-
-
-
本页Url:
-
2024-07-01-17:50 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
-