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12-11 23:10...你肯定是在当下。你想着过去，是你当下在想过去；你想着未来，也是你当下在想未来；你摊上了任何事，也是你当下在摊着。不需要任何修法，自然就是在当下，那你自然就是佛了吗？我们的本质是佛，和我们已经证得佛果，是两码事。自己到底修到了什么层次，可以用三界六道的思路来分析。当你非常依靠外在、贪着外在时，就是欲界的状态。你的贪欲轻一... 0
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10-19 14:20...戒的内容很广，一般的要求，能够持好五戒十善，便可以了；若能增受八戒乃至菩萨戒当然是最好的事。戒对于佛教徒的功能，好像战场的防御工事对于戍守士兵的功能。若不先把五戒十善持好，根本没有佛教徒的气质；如不持戒而修禅定，也会落入魔境。禅定，是收心摄心而使心力不受外境动摇的工夫，这也是各种宗教共同著重的工夫，印度的各外道宗教都修... 8
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01-16 19:20...我们继续修学《大乘五蕴论》一起探索微妙的内心世界受、想二蕴前两期讲堂，我们了解了关于色蕴色法的大致法义，接下来，让我们一起修学五蕴中的受、想二蕴。■受蕴五蕴法中，第一类色蕴是与物质现象相关的法，而余下的四蕴，则都是关于有情众生的内心精神方面。云何受蕴？谓三领纳：一、苦，二、乐，三、不苦不乐。乐谓灭时有和合欲；苦谓生时有... 0
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11-22 21:00...反而会让你拥有这个世界。当我们有我执的时候，心里就只有“我”，而没有“世界”了，世界变成了我们的对立面。问答部份——1（男生）问：我有一个问题一直很困惑，所以趁此机会问一下。我们在城市中修行，我想跟我们在庙里修行是不一样的。社会对我们有很多的要求，我们也要承担很多的责任。有句话叫做“小隐隐于山，大隐隐于市”，所以我想问... 0
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10-17 16:50...由于过去的无明烦恼驱使，引发身、口、意三业，招感未来果报的力量，就是“行”。3.识：指人的精神整体，在这里特别指投胎的业识，它是依过去惑业招感所致。4.名色：名色是五蕴的异名。名，是受、想、行、识的精神；色，是肉体的物质，二者是构成有情的要素。因为入胎之初，个体生命还处于六根不全、形体未具的状态，无法发挥身心五蕴的功能... 2
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04-08 20:40...或是付与笑谈，随一阵风而消散。人间的悲欢离合，月亮的阴晴圆缺，是亘古不变的规律。人又怎能违背自然的规律，执着求得一劳永逸的顺遂与圆满？翻云覆雨的命运，几番沉浮流离，足以让智慧的苏东坡明白，人世间一切苦心经营建设都是虚妄。如梦境般脆弱虚幻，转眼即逝。淡漠了改变现实的雄心与执念，并不意味着他决然孤行的避世与超脱。他只是找到... 6
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