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06-30 14:40...清代儒家学者批判宋明理学的两个维度在考察清代哲学向原始儒学的回归时，不可忽略清代儒家学者长期致力于原始儒家典籍的考订、辨伪、校勘和阐释，取得了巨大的学术成就，形成了内容庞大而精深的考据学。乾嘉考据学的兴盛，就是清代哲学向原始儒学回归的重要标志。与此同时，清代儒家学者对宋明理学进行了大量的批判（包括他们在考据学中对宋明理... 1
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11-30 02:30...新华网王中庆摄主旨演讲阶段，武汉大学郭齐勇教授提出宋明理学是开放的新儒学，其传统在今天仍具有重要意义，我们当代学人要做的就是对宋明理学的创造性转化工作。北京大学张学智教授认为从陆九渊到王阳明，是“心”的内容从简单到丰富，天赋道德意识到精神活动的全幅展开的过程，这一过程不仅丰富了心学的内涵，也是王阳明对陆九渊的全面超越的... 21
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11-21 21:20...研讨会开幕式现场。新华网王中庆摄主旨演讲阶段，武汉大学郭齐勇教授提出宋明理学是开放的新儒学，其传统在今天仍具有重要意义，我们当代学人要做的就是对宋明理学的创造性转化工作。北京大学张学智教授认为从陆九渊到王阳明，是“心”的内容从简单到丰富，天赋道德意识到精神活动的全幅展开的过程，这一过程不仅丰富了心学的内涵，也是王阳明对... 28
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11-20 21:00...本次研讨会由江西省教育厅、江西省人民政府台湾事务办公室、江西省人民政府港澳事务办公室、江西省政协港澳台侨和外事委员会、江西省社会科学院指导，南昌大学主办。江西省教育厅厅长吴永明在开幕式上表示：“江西物华天宝，人文厚重，程朱理学和陆王心学在江西孕育光大。举办研讨会就是为了深入研究宋明理学如何彰显和塑造中华文化的突出特性，... 6
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10-20 17:50...又省工夫”（《二程集》）。二程的以上观点，侧重于“必有事焉”的工夫之维。朱熹认为孟子的“必有事焉”是“言养气当用工夫，而所谓工夫，则集义是也”（《朱子语类》），而“集义”又指“事事都要合道理，才有些子不合道理，心下便不足。才事事合道理，便仰不愧，俯不怍”（《朱子语类》），亦即“集”为聚集、累积，与之相关的处事之道即为“... 35
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08-21 21:30...即万物都是个体道德意识所涵摄的对象，而且都内在于此“宇宙的心”的观照范围之内。对此“宇宙的心”充分觉悟状态就是宋儒程明道所说的“仁者与天地万物为一体”的境界。程明道是最早具有这种“宇宙的心”意识的理学家，他曾说“只心便是天”（《河南程氏遗书》卷二上）“天人本无二，不必言合”（《河南程氏遗书》卷四），也就是说这种心并不是... 13
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02-14 05:30...去人欲”也是从《礼记》的这种对立里面引申出来的。但宋明理学对“理”的理解，不是仅仅停留在《礼记》中的理解上，宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话，在理学史上也受到关注：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”意思是我的学术思想虽然有老师教过我一些东西，对我有所启发，但是“天理”二字是我们自己体贴出来的... 19
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02-06 12:40...但儒家更多的是指向社会的伦理道德原则，把“天理”跟“人欲”相对提出来，宋明理学中所讲的“存天理，去人欲”也是从《礼记》的这种对立里面引申出来的。但宋明理学对“理”的理解，不是仅仅停留在《礼记》中的理解上，宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话，在理学史上也受到关注：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。... 26
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01-29 12:20...宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话，在理学史上也受到关注：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”意思是我的学术思想虽然有老师教过我一些东西，对我有所启发，但是“天理”二字是我们自己体贴出来的，这可以说是理学的创始人对于创立理学的自觉、自述。那么，“天理”这两个字在先秦的儒学里面已经有了，怎么能说是... 25
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01-29 12:10...不是仅仅停留在《礼记》中的理解上，宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话，在理学史上也受到关注：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”意思是我的学术思想虽然有老师教过我一些东西，对我有所启发，但是“天理”二字是我们自己体贴出来的，这可以说是理学的创始人对于创立理学的自觉、自述。那么，“天理”这两个字在... 18
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