... 2024-10-20 17:50 .. 又省工夫”（《二程集》）。
二程的以上观点，侧重于“必有事焉”的工夫之维。
朱熹认为孟子的“必有事焉”是“言养气当用工夫，而所谓工夫，则集义是也”（《朱子语类》），而“集义”又指“事事都要合道理，才有些子不合道理，心下便不足。
才事事合道理，便仰不愧，俯不怍”（《朱子语类》），亦即“集”为聚集、累积，与之相关的处事之道即为“义”。
依此累积、如此扩充，是为“集义”。
若事事合乎“义”，即能生发“浩然之气”。
随后的“勿忘、勿助长”体现为内在的涵泳、涵养之义，即不可增添过多的私欲或人为。
由此看出，程朱对“必有事焉”的诠释，以及对“事”的运用，皆与本性论的讨论密切相关，并与个体修养切实联系起来，往往以一种践履工夫的形式而出现。
陆九渊将“必有事焉”中的“事”界定为内心的念虑，而“正”则为矫正。
他说：“‘必有事焉而勿正心’，是一句。
‘勿忘，勿助长也’，是一句。
下句是解上句。
《孟 .. UfqiNews ↓
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