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12-04 03:10...杨明照先生考察并列举了明清时人将《文心雕龙》列于子部的许多例子。如较早把《文心雕龙》归入“子部”的目录为明代成化年间的《菉竹堂书目》，稍后出现的明《宝文堂书目》收《文心雕龙》为“子部”“类书”两见，《脉望馆书目》为“子部”“集部”两见。再如清代祁理孙编《奕庆藏书楼书目》、沈复粲编《鸣野山房书目》则直接将《文心雕龙》视为... 0
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12-03 19:10...引起赵氏家臣姑布子卿的注意。子卿素以善相取信于赵鞅。有一天，赵鞅召诸子前来，请子卿看相，子卿趁机举荐了赵襄子。图为：赵襄子雕像赵鞅注重对儿子们的教育和培养。他曾将训诫之辞，书于若干竹板上，分授诸子，要求他们认真习读，领悟其要旨，并告诉他们三年之后要逐一考查。结果，只有赵襄子对竹板上的训诫背诵如流，而且始终将竹板携藏于身... 0
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11-03 19:10...重新反观“国故”的。而他的视野，也并非囿于儒学一隅，而是以清明的眸子重新凝视古文明的元气。他的文字绝非朽木，亦不见酸腐的呆气。如书中所言，鲁迅的“非学院派”视野，与陈寅恪、马一浮等儒家士人是迥异的，背后是“现代性的元气”，“在经学之外另辟蹊径，思想有另一个原点”。这也正是为何鲁迅能在“五四”新文化运动的开端，以《狂人日... 2
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08-27 13:40...子卿素以善相取信于赵鞅。有一天，赵鞅召诸子前来，请子卿看相，子卿趁机举荐了赵襄子。图为：赵襄子雕像赵鞅注重对儿子们的教育和培养。他曾将训诫之辞，书于若干竹板上，分授诸子，要求他们认真习读，领悟其要旨，并告诉他们三年之后要逐一考查。结果，只有赵襄子对竹板上的训诫背诵如流，而且始终将竹板携藏于身，经常检点自己。于是，赵鞅始... 0
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05-23 17:50...甚至连《孙子》《吴子》这种纯粹的兵书，也被挖掘出文学性。包世臣从《孙子·兵势》中悟出“繁”与“复”的行文之法。朱凤毛（朱一新之父）则有《孙子吴子》诗云：“行文消息用兵同，古法难拘在变通。我读《孙》《吴》得文诀，临机驱遣寸心中。”将《孙》《吴》兵书等同古文经典看待。文章选本中诸子文章的增多，以及诸子文选的增多，是“宗子”... 1
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04-22 23:40...才具备了文艺复兴的前提；人类历史上，文艺复兴也并非只有一次，一个连续性的文明，文艺复兴会表现出阶段性，反复或多次出现，比如中华文明。以欧洲文艺复兴为镜，我们发现中国历史上不仅有过类似意大利并早于意大利的文艺复兴，而且作为一个连续性的文明，在不同的历史阶段曾多次出现过文艺复兴，借用孟子的一句话，“五百年必有王者兴”，道出... 9
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12-24 07:00...秦家咀墓地位于湖北省荆州市纪南生态文化旅游区，是一处东周时期墓地，其中墓葬M1093中出土大量竹简，具有重要历史价值。据介绍，M1093是一座战国时期的楚墓，初步推断其年代为楚宣王至楚威王时期（公元前369至公元前329年）。该墓葬为带头龛的长方形竖穴土坑墓，为长方弧形悬底单棺，出土随葬器物19件（套），分别放置于头龛... 1
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11-14 15:30...与之前后相继，且在内涵上保持着较强的稳定性。然而，事实却并非如此。可以断言的是，古今学人虽然共用“诸子”一词，但二者无论是在指称的具体人物、著作，还是背后蕴含的思想观念方面，都已经发生了显著变化，甚至可以说是两相对立的。就指称的具体人物而言，现代学术语境中的“诸子”，包括从孔子或老子开始的、周秦汉魏时期众多以“子”为称... 1
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11-10 18:30...从而拓展出一个中西对话的新学术空间，填补了中国诗学研究的空白。先生的第二大研究视野是从1990年代开始涉猎的中国古典文学与诗学。正如王瑶先生所讲：“历史的长河是连绵不断的，任何现象都是一定历史阶段的产物，都有它的来龙去脉，继往开来的历史的延续性。”对中国古典文学的研究开启了杨义的现代文学发生学探索路径。2001年出版的... 0
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