... 2025-09-16 19:30 .. 二、是指修行解脱之道乃是大丈夫所为，表示尊敬对方，赞叹其勇于担当的精神。
出家乃大丈夫之事，非将相王侯之所能为。
把追求解脱作为人生的目标，这是一个大丈夫的行为。
佛陀在《首楞严三昧经》中说的：“善男子！发大乘者，不见男女，而有别异。
所以者何？《首楞严三昧经》中说：“善男子！发大乘者，不见男女，而有别异。
所以者何？萨婆若心，不在三界，有分别故，有男有女.”
对于一般的凡夫俗女，一旦发起菩提心，则立即超越了男女的差别，因为道心是没有男女的。
在《涅盘经》里，佛陀说：“如来性（佛性）是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子.”
三、称对方为师兄，表示自我谦卑，甘居人下，是我们佛弟子觉悟的一种状态。
男女平等，意指佛性上的平等，人人均有佛性。
然而，我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异 .. UfqiNews ↓
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...佛弟子也和世人一样为衣食住而繁忙，耕田插秧一天到晚泡在水里，不泡就没有得食.
春时不下种，秋到无苗岂有收？可见一粥一饭，来处不易，要花时间，费工夫，劳心力，才有收成.
古人说：“五观若明金易化，三心未了水难消.”
出家人不能和俗人一样，光为这三个字忙，还要为道求出生死.
因为要借假修真，所以免不了“衣、食、住”.
但修道这件事，暂时不在，如同死人.
古云：“道也者，不可须臾离也.”
所以道人行履，一切处、一切事，勿被境转.
修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭.
佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性.
这种子和秧、稻、米、饭相隔很远.
不要以为很远，就不相信这种子会成饭.
成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧.
这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途.
插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲、十缠十使、三.. 08-13 00:40 ↓ 29
...佛陀的法脉延续至今——佛、法、僧三宝始终住世.
在这个地球上这种鲜活的文化传承代代不绝，这本身就是智慧文明在我们娑婆世界极其壮观的彰显.
作为佛弟子，我们现在的信仰真实、可靠，充满了温暖，我们的归宿也是圆满的、超脱的.
信仰不是外在的，与其说信佛，实际上我们是信仰我们每一个人的可能性——我们都具有成佛的可能性.
这个可能性在大乘佛教称为佛性.
弥勒菩萨化现人间为布袋和尚的时候，说过一首偈诵：我有一布袋，虚空无挂碍，展开遍十方，入时观自在.
这首偈诵把佛性贴切、形象地比喻给了我们.
首先，我们每个人的佛性像什么呢？就像那个乾坤袋，那个布袋——“我有一布袋”.
这个布袋，弥勒菩萨有，布袋和尚有，我们每个人也都有.
这个布袋是“虚空无挂碍”的.
我们现在虽然人在这里，只要我们想到家里面，那个家就在我们心的虚空里.
虽然我们人在这里，我们的家在千里之外，但是我们的心是不受时空障碍的.
心包.. 04-12 22:50 ↓ 21 ..UfqiNews
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