... 2025-01-30 10:10 .. 图腾这个词来自美洲的印第安社会。
印第安人的图腾全部是现实的生物：熊也好，狼也好，乌鸦也好，全部是大自然中的真实存在，没有一个是虚拟的。
这些原生态的图腾崇拜现象，表明人类早期神话信仰中的动物是现实性的。
龙和凤这种现实中没有的生物，显然是后起的或派生的图腾。
图为河北省承德市须弥福寿之寺庙的琉璃牌坊摄影：王茜那么问题就来了，龙、凤、麒麟、玄武这些中国人喜欢的动物究竟是怎么来的呢？虚拟幻想当然不是随意性狂想，而是对多重现实生物的再合成。
具体而言，虚拟的龙形象至少整合了熊头、蛇身，鹰爪、鹿角等多重动物的成分，我们可以称之为混合基因的神话生物。
据上海博物馆藏的楚国竹简书《容成氏》记载：在大禹治水成功后要建立华夏第一王朝夏朝时，东南西北四方的族群都前来聚会并进贡，向新的王权国家表示认同。
为了区分这些部族，大禹创建一种五方旗帜制度：用五面旗帜来标志东西南北中五个地方的族群。
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...热舞登场，勇攀高峰，以海天为梯上楼追兔.
登临城市之巅，玉兔跳入月亮.
明月青城，“海上生明月，天涯共此时”的诗意油然而生.
随后，小I上天揽月，空中大灌篮，金色的月光洒满海天.
山河变换，祥云缭绕，海天中心变身为水墨风格的泰山、崂山、浮山……千里江山，只此青绿.
高山滴水，涌泉渐急，趵突泉变成了潮音瀑.
随后水势渐大，化成滚滚黄河之水从天而来，奔泻而下.
小I顺势而为，坐着水滑梯随水流跃入大海，入海弄潮……百川纳海，鱼翔浅底.
金灿灿的大黄鱼突然跃出海面，遇风云而化龙.
金龙摆尾，沿海天中心盘旋而上，龙腾四海，龙吟再现.
“有朋自远方来，不亦乐乎！”孔子致“欢迎词”，孔府等山东文旅代表元素一一亮相.
烟火绚烂中定格“沿着黄河遇见海，山海相连相约青岛”宣传语.
时尚青岛，好客山东，文化中国，向世界张开怀抱，盛邀全球客人共赴“青岛之约”.
这场精心设计制作的“视觉盛宴”作为《海天龙吟》.. 03-26 07:40 ↓ 27
...先秦以前，就有赐鸠杖及其尊老制度.
西汉建立后，把手杖制成斑鸠式样赐给老年人，这是对养老礼仪的更新和继承，并以法律制度确立下来，成为汉朝以“孝治天下”的治国理念的组成部分.
“杖”古已有之，它还有个雅号叫“扶老”“藜杖”“杖藜”.
所谓鸠杖，就是在手杖的扶手上做成一只斑鸠鸟的形状，是王权的象征，后来特指君王赐给高龄老人的“王杖”，成为国家敬老养老的标志.
中国人常常以谐音表达思想感情，“鸠”者“九”也，象征极高极深极多极大极广，又具有吉祥尊荣之意；“鸠”者“久”也，寓意长久持久永久之意.
所以赋予斑鸠长寿之意是非常恰当的.
鸠杖在先秦时期是长者地位的象征，汉代更是以拥有皇帝所赐鸠杖为荣.
汉高祖刘邦在位时，做鸠杖赠送高龄老人；汉宣帝在位时，建立了高年授王杖的制度，规定凡是80岁以上的老人由政府授以王杖.
老年人一旦得到这柄手杖，就具有了一定的特权，就可享受一定的政治、经济待.. 10-12 14:30 ↓ 16 ..UfqiNews
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