祝你平安：必须为牧民找到那只骆驼 #骆驼

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... 2025-01-25 19:20 .. 所有人都盼望着骆驼平安归来。
    但所有人心里也都做好了最坏的打算。
    如果骆驼不幸死在戈壁，平安就可以在现场即刻理赔。
    无论是生是死，都要帮助牧民尽快找到骆驼。
    时间，像沙漏一样流逝。
    天黑后，狼群出没，寻找变得更加困难。
    面对茫茫戈壁，他们决定分头行动。
    乌拉带着王靖骑上摩托车，沿着北侧巡查；格日乐则独自驾车向东推进。
    黑暗四面围合，戈壁冷风如刀。
    搜寻仍在继续，但每条线索细细排查后，总是让人失望而归。
    “骆驼可能早就被狼害了.”
    乌拉声音低沉，但不舍得放弃。
    夜幕之下，再搜寻两小时。
    最后时刻，峰回路转，一头躺倒的骆驼出现在眼前，周围依稀可见狼群留下的足迹。
    然而，骆驼皮毛上的烙印已模糊不清，难以辨认身份。
    “看着像，但不敢确定.”
    乌拉低声说道，眼中满是复杂的情绪。
    好在投保时，平安为每头骆驼植入了皮下芯片，相当于每头骆驼独一无二的“身份证”。
    格日乐打开扫描设备，小心翼翼地在骆驼周围搜寻芯 .. UfqiNews ↓ 1

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...而这也成为这一版剧作的结构框架，不可不说.
    小说《骆驼祥子》的叙事手段是很西方化的——它采用了全知全能的上帝叙述者这一既传统又简便的叙事方式.
    这个叙述者见证一切，并可以自由游走于所有人物的内心，他还可以随意地对人物、情势展开评论，而剧中人是听不到他的评论的.
    他也须遵守全知叙述者的规则：不能进入到故事中打搅人物，不能与人物对话，只能做一名合格的旁观者.
    这样的全知叙述者常被与作者混淆，因此在阅读小说时，读者会感觉就是老舍先生在给我们讲述祥子的故事.
    话剧作为西方舶来的艺术，重模仿行动、轻叙述言语.
    而这版话剧《骆驼祥子》反其道而行之，仍旧坚持在舞台上出现叙述者.
    应当说这是对小说原著叙事型制的沿用，是本剧主创对话剧民族化的有益尝试.
    但话剧版的“舞台叙述者”显然不能是老舍先生或隐身的上帝，需得给他找到一个在剧情中明现的身份.
    所以，将老年祥子设为“舞台叙述者”是顺理成章的，.. 01-15 04:50 ↓ 28

...为我们提供了一份独特的阅读体验.
    狗是人类驯化的第一种动物，也是人类狩猎采集时代的产物.
    当时，面对冰河期的结束、全球急剧变暖所带来的挑战，人在狩猎过程中与狼有了更多关联.
    至于狼是如何变成狗的，这是一个复杂的生物进化问题，人们围绕具体的发源地和时间众说纷纭.
    在农业社会，山羊、绵羊、猪为人类提供了稳定的肉食来源，这样的社会比狩猎社会更加安全、更加可预期，这3种不同的动物，也成为人类的财富源泉.
    现在还不清楚家养的与野生的山羊和绵羊的明确分化是什么时候开始的，但这一定是循序渐进的过程，很可能是在公元前9000年前后，随着羊群规模的扩大而终成定局.
    在汉字中，屋里养猪为“家”，由此可见，猪对农业定居者的重要性.
    而山羊和绵羊也支撑了游牧社会的生存，牧民在大多数时候依靠羊奶和羊毛生存，并不轻易地宰杀羊，因此羊群也是财富的象征.
    财产权和继承权随之出现，拥有动物的多寡成了财富的象.. 06-07 16:40 ↓ 25 ..UfqiNews