... 2024-06-24 23:10 .. 认为仁义礼乐出于情而非性；又在《扬雄论》里批评韩愈的性三品论，说他流入佛、老而不自知。
但他的《潮州韩文公庙碑》盛赞韩愈，称其“匹夫而为百世师，一言而为天下法”以及“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。
这成为关于韩愈的经典评价，其“文道说”将扬雄之后“道”的传播与韩愈相接。
苏轼没直说自己的道统，他解《虞书·大禹谟》的“皋陶迈种德”时说：“孔子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
’一出于礼，而仁不可胜用矣。
舜、禹、皋陶之微言，其传于孔子者盖如此.”
（《三苏经解集校》）这说明礼、仁相与为一，礼表仁里；仁的传播从舜、禹、皋陶至孔子，由此构成苏轼的“仁统”。
这里没有韩愈提及的尧，但苏轼解《夏书·五子之歌》“今失厥道，乱其纪纲”时说：“大曰纲，小曰纪，舜、禹皆守尧之纲纪.”
据此可知舜之仁得于尧；没有提及孟子，但苏轼《孟子论》说，孔子死 .. UfqiNews ↓
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