... 2024-05-26 12:50 .. 还是兼具航运、排涝、灌溉等多种功能于一体的官河体系的构建，以及黄岩人的总体性格特征，均体现“三气”汇聚的鲜明品格。
在黄岩籍名人身上，这些品格更是表现得淋漓尽致，杜范就是其中杰出的代表。
3.家学渊源的影响杜氏祖籍京兆万年(今陕西西安)，唐末杜羔为避黄巢起义之乱，迁居黄岩柏山之杜家岙。
北宋咸平三年(1000)，杜垂象中进士。
万历《黄岩县志》卷之五《人物志(上)》载：“台人以进士起家者自垂象始”。
官至职方郎中、处州(今丽水)知府。
之后，迁居北城翠屏山下，成为杜家村杜氏的始迁祖。
杜垂象之孙杜谊，是著名的孝子，事迹载入《宋史·孝义传》。
以祖荫入官，曾任永城知县、梓州通判。
再传三世之后，杜氏子孙中出了3位朱熹门人，均为一代大儒。
他们是：杜烨、杜知仁、杜贯道。
杜烨，字良仲，号南湖。
嘉定元年(1208)进士，任东阳县主簿。
师从朱熹10余年，“悉得奥旨”，并融会贯通，创立“南 .. UfqiNews ↓
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...愁端丛起蔓难图.
残山剩水鸟声怨，落日微云雁影孤.
妙句耸闻惊昨梦，寒窗细读慰来苏.
许身已在羲皇上，降志犹能念昔吾.”
《次韵草堂》(《杜清献公集》卷二)诗表达了杜范对南宋朝廷内忧外患的忧虑，对家国破碎的忧思，对国事日非的忧心，体现了强烈的忧国忧民的情感和以身许国的志向.
“召募古来有，今者何其艰？文书急如雨，取办都保间.
百夫不当十，一夫费千镮.
恐被嗜利徒，无能御国患.
……戮力济王功，期以斩强胡.”
《募兵》(《杜清献公集》卷一)诗道出了他对国家危难的担心、担当.
“纷纷富家儿，羔酒醉金帐.
谁思道丐者，双脚红玳样.”
《雪中成十一韵》(《杜清献公集》卷一)中的两句与杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”有异曲同工之妙，抨击统治阶级纸醉金迷、醉生梦死，表现出忧民、恤民、爱民的思想感情.
杜范还将忧国爱民的思想情感付诸行动，充分体现了其为官一任解民于忧患的担当精神.
嘉熙三年(1239.. 05-25 01:00 ↓ 1
...藏于山水间的樊川书院墙基遗址，前后三进，依稀可见当年院落布局.
这里树木葱郁、藤蔓相缠、竹影婆娑，层叠的基石无不在诉说当年朱熹在此讲学的盛况.
“在第三潭的旁边，原来有一座擘翠亭，想象一下朱熹和学子们在这里迎朝霞、送日落，聊天、看书，无比惬意.”
黄岩历史协会名誉会长张永生说.
杜烨、杜知仁兄弟跟随朱熹学习理学长达十余年，在朱熹理学理论基础之上逐渐发展起了自己的学术观点，创立了南湖学派，影响甚广，是翠屏山儒学文化的代表.
清末黄岩学者王舟瑶在《默庵集》形容：“吾台在昔，号称名区，赵宋以还，尤崇儒学.
两杜众车与闻正学，南湖学派至成，已而益昌”.
南湖学派推崇朱熹之学，谓“道在是也，穷理求仁，吾知所止”.
以“讲明道学”为主，尤重《六经》《论语》《孟子》和《四书集注》，精心考论理学意旨，多有所得.
朱熹也曾称赞南湖学派“论敬字工夫甚善，论气禀有偏，而理之统体未尝有异”.
南湖学派.. 12-27 21:10 ↓ 1 ..UfqiNews
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