... 2024-04-06 23:20 .. 在哈尼族多彩的梯田文明中，哈尼多声民歌是极为出彩的一个篇章，寄托了哈尼族人的历史、理想与愿望，又因其特有的民族语音语调，在传承发展哈尼族民族文化的过程中扮演了重要角色，通过唱、跳、弹等艺术表现形式展现哈尼族的日常生活。
哈尼族多声部民歌于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，其传承人车格、陈习娘于2008年被命名为第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。
作为国家级非物质文化遗产，哈尼多声部民歌多流传于以红河县普春村为中心的数个哈尼族村落中。
演唱内容以原生态的《栽秧山歌》为主体，其他的《欧楼兰楼》《情歌》等为附体，一般分为有乐器伴奏和无乐器伴奏帮腔两种，与哈尼族其它民歌相比较，多声部民歌既有共性又有个性。
作为梯田边的交响乐，哈尼多声部民歌演唱场合非常多样化，梯田、山林和村寨都是表演空间，以栽秧时节（每年开春4月下旬至5月上旬）最为普遍和热闹，有的地 .. UfqiNews ↓
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...唱跳者以女性为主.
每到丰收时节，海南黎族村寨的男女老少就欢聚一起，点燃篝火，姑娘们则围在木臼旁，分成小组，每人手握木杵，绕着木臼很有节奏地敲击木臼，且歌且舞.
在台湾日月潭水边，少女们边舂米劳作边唱起欢快的“杵歌”庆祝丰收.
在云贵高原的梯田上，哈尼族多声部民歌《栽秧山歌》与山泉共鸣.
领歌者即兴编创的歌词里，藏着二十四节气的农事密码，妇女们回应的和声，将插秧的间距、施肥的时机化作旋律的节奏.
插秧是一项极其枯燥繁重的农事活动，以歌为令的耕作方式，让长时间弯腰插秧的苦力劳动变成了一件趣事，帮助哈尼族人民在海拔2000米的高山孕育出梯田红米，在大地上刻画出哈尼梯田这一农耕文明奇观.
在游牧者苍凉的长调里，风裹挟着牛羊的呼吸，马蹄踏碎草浪的韵律，被谱成迁徙的琴弦.
这也练就了游牧民族坚韧、豁达的性格.
接羔保育是牧民一年中最重要最忙碌的工作.
当草原上刚刚生产完的母羊或母驼拒绝.. 05-10 23:20 ↓ 39
...在云南省红河哈尼族彝族自治州红河县，世界文化遗产千年哈尼梯田不断焕发出新的生机.
这里，也是全国政协委员、钰尼文化艺术传承中心创始人杨钰尼的家乡.
“历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉”.
丰富的哈尼文化中，有多项被列入国家非物质文化遗产的民间歌舞，比如哈尼族多声部民歌、乐作舞等.
这位从小在梯田边长大的“95后”哈尼族姑娘，一直关注着哈尼文化的保护与传承，用自己的实际行动为非遗文化注入了青春活力.
在民族文化的熏陶中，以及家族舞蹈氛围的影响下，从小便展现出舞蹈天赋的杨钰尼早早在心里种下了将民族、民俗元素与街舞结合创新的种子.
考入大学后，杨钰尼积极与各地留学生交流舞蹈学习经验，让不同风格的舞蹈文化碰撞出火花.
2015年，心系哈尼文化传承与发展的杨钰尼在家乡创办了钰尼文化艺术传承中心，并成立了红河哈尼梯田文化传承学校教学点，开展多声部民歌、乐作舞、哈尼儿歌、器乐、手.. 02-01 02:10 ↓ 36 ..UfqiNews
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