... 2024-02-27 02:50 .. 但亦认为这是对于“被法国启蒙运动特别是18世纪的法国唯物主义所击败的17世纪的形而上学”的一种“复辟”。
由于康德批判哲学亦是针对传统形而上学的批判，故而这一复辟便亦是对于康德人类学转向的反动。
因此，尽管这是一场“富有内容的复辟”，马克思仍然坚持要推进康德对于超验形而上学的批判，而将批判的矛头对准思辨形而上学的集大成者黑格尔哲学，将其斥之为：“主词和宾词之间的关系被绝对地相互颠倒了：这就是神秘的主体—客体，或笼罩在客体上的主体性，作为过程的绝对主体，作为使自己外化并且从这种外化返回到自身的，但同时又使外化回到自身的主体，以及作为这一过程的主体：这就是在自身内部的纯粹的、不停息的旋转.”
显而易见，这种自拘于抽象的思想世界的主体活动是不可能执行实际地改变世界的行动的，因而必须将之“还原”，以发现真实的主体。
马克思哲学革命的实质针对黑格尔思辨形而上学超验的绝对主体性 .. UfqiNews ↓
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