... 2024-01-16 11:20 .. 条例共21条，针对生产者、经营者、使用者，分别从禁止、限制、鼓励角度设置行为规范，将精细化理念融入每一条规定，走出了“禁塑”先行先试的路子，用法治力量确保“禁塑”从“纸面”落到“地上”，成为了“小步快走”的“小切口”立法典范。
事实上，《濮阳市不可降解塑料制品管理条例》只是市人大常委会坚持“量体裁衣”、聚焦“小切口”立法的一个缩影：仅仅17条的《濮阳市戚城遗址保护条例》不仅明确了保护职责等内容，还对在遗址范围内从事考古调查、勘探和发掘活动等作出了规定，让法治真正成为文化发展的“护身符”；“管用几条写几条”，《濮阳市中小学校幼儿园规划建设条例》为下一代健康成长提供法治保障……一部部“小切口”立法，汇集的是民声民心，凝聚的是民意民智，凸显的是人大担当。
汇聚民声民意民智，“零距离”听取代表群众声音王秋生的衣柜里有一套西装，整洁挺括地挂在那里。
“这是2021年4月，我 .. UfqiNews ↓ 0
美国民主治下的公务人员
简朴的美国公务人员——公务人员无制服——所有公务人员均带薪——此举的政治后果——美国没有终身公职——无终身公职的后果
美国的公务人员，和公民大众没有什么差别，既无宫殿和卫士，又不穿着制服.
统治者的这种简朴作风，不仅源自美国人的气质，而且与社会的基本原则有关.
从民主的角度来看，建立政府并非好事，反而是一个必然的灾难.
因为必须授予官员们以一定的权力，没有这种权力他们就形同虚设.
但是，作为权力标志的制服，却决非工作所必需，也会让公众心生隔膜.
公务人员心知肚明，他们能够有权向其他人发号施令，是以自己的举止不能表现得高人一等为条件的.
... 论美国的民主(上卷）-30：美国民主治下的公务人员 ⟶
在许多州里，法律就为他们关上了进入仕途的大门；舆论在所有的州里都不同意他们从政.
后来，当我考察神职人员本身对这个问题的看法时，我发现他们大多数人好象自愿不搞政治，而把这一行的荣誉让给别人.
我听到他们痛斥野心和邪恶信仰，而不管这些东西以什么政治观点遮掩.
但是，我在听的过程得知他们认为：一种政治观点只要是真实的，上帝并不惩罚持有这种观点的人；政府管理方面的错误，并不比盖错一座房或犁错一垄地罪过更大.
我看到他们小心翼翼地躲开一切党派，唯恐损害自己利益地极力避免同它们接触.
这一切事实，使我确信他们的话都是真实的.
于是，我打算探讨事实的成因，即寻找究竟是什么力量在削弱宗教的表面影响的同时却加强了它的实际影响.
我确信，我一定能够找到这个力量.
60年的暂短人生，还不足以使美国人发挥其全部的想象力；不是十全十美的现世生活，也决不会使他们心满意足.
在所有的生物中，只有人对本身的生存有一种天生的不满足感，总是希望人生无可限量.
人既轻视生命，又害怕死亡.
这些不同的情感，不断地促使人的灵魂凝视来世；而能把人引向来世的，正是宗教.
因此，宗教只是希望的一种特殊表现形式，而宗教的自然合乎人心，正同希望本身的自然合乎人心一样.
只有人的理智迷乱，或精神的暴力对人的天性施加影响，才会使人放弃宗教信仰.
但是，有一种不可战胜的力量，在使人恢复宗教信仰.
没有信仰只是偶然的现象，有信仰才是人类的常态.
在仅从人的观点来考察宗教时，可以说一切宗教都能从人本身汲取用之不竭的力量因素，因为这种因素是人性的主要构成因素之一.
我知道，过去有些时代，宗教除了本身固有的这个影响之外，还可以得到法制的人为帮助，以及指导社会的现世政权的支持.
在那样的时代，宗教曾与人世的政府紧密结合，从恐怖和信仰两个方面去控制人们的灵魂.
但是，当宗教与人世的政府建 ... 论美国的民主(上卷）-42:第9章 有助于美国维护民主共和制度的主要原因-4 ⟶
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