... 2023-12-27 21:20 .. 形成了行书书法的技法、形态与秩序。
可以说魏晋行书的传播者是钟繇，集大成者便是王羲之.”
王羲之《兰亭序》局部史睿史睿在品读罗丰的著作《以王羲之的名义：集王圣教序碑的经典化之路》的基础上，表示我们今天所看到王羲之的作品，其实没有一件是他的真迹，但是为什么王羲之能成为“书圣”，为什么王书的各种字体都成为书法史上最重要的典范？这是一个“没有作品”的书法家的形成过程。
“中山大学哲学系教授陈少明有一种看法，真正伟大的经典其实并不完全依赖于具体的表达或者物质形态的东西，它也许就是一个想像或者一个传说。
这样的经典不仅仅限于书法的经典，比如说商伟先生的《题写名胜》也讲到黄鹤楼、岳阳楼这些著名历史上的名楼，曾经有的文学作品中的景观，实际上它的物质载体是否存在？恐怕与景观的经典性之间已经脱离，是依赖其他的路径来维持和传递它的经典性的.”
史睿说。
薛龙春薛龙春的著作《二王以外：清代碑 .. UfqiNews ↓
1
...其倡导的“南北宗论”成为之后300余年文人画创作的主要指导思想.
兰亭奖理论研究方向奖项需要凭出版著作参选.
一部治学严谨、功底比较扎实，且具有原创性的作品，往往需要作者经年累月的钻研.
历届以来，不乏学界泰斗参评.
上届兰亭奖理论研究方向金奖空缺之后，中青年学者薛龙春凭借《二王以外：清代碑学的历史思考》拔得本届“头筹”，实属不易.
该书夹叙夹议，细节丰富，揭示了碑学的形成、旨趣、逻辑、手法与实现路径，对于碑学理论的难以自洽之处也颇有发明，对于当代艺术环境下重新思考书法具有促进作用.
知名艺术史学者石守谦评价：该书挖掘书法史内在脉络的深入思考发人所未发，有独见之明，对于当下清代碑学和古代书法艺术史的研究，颇具耳目一新的启发作用.
“书法是活着的艺术.
研究者需要了解历史，更应关注当代的发展.
书法理论研究的核心是回到书法本身，回应这一‘文化产品’是如何生成的.”
在薛龙春看来，.. 10-14 10:00 ↓ 9
...知小学、地舆、经史无不淹贯，洵是通人.”
沈曾植是学者型官员，也是传统的士人.
他中进士后，历任刑部主事、江西按察使、安徽提学使，署安徽布政使、护理巡抚等，宣统二年（1910）辞官归里.
清亡后，沈曾植虽以遗老身份居上海，但在国际学术舞台上，他却是追求前卫的新潮学者.
策展人表示，此次展览旨在通过对沈曾植这一晚清人物的个案研究，探讨“通”的内涵与意义.
在乾嘉时代，学问视野尚局限于传统经史子集，而到了道咸以后，学问开始超越传统领域，追求更广阔的视野.
沈曾植正是这一变革时期的代表人物，他于经、史、诗词、音韵训诂、西北与南洋地理、佛、道、医、古代刑律、版本目录、金石书画、乐律等无不精通，被誉为“同光朝第一大师”.
今天来看他的“通”，有横跨涉略之广，也暗含其治学之敏锐及方法之通融，更有其通儒、释、道于一体，在义理上企图建构一个圆融世界的努力，使其与这新世界大门已然打开的变革.. 04-27 05:00 ↓ 7 ..UfqiNews
本页Url
🤖 智能推荐
