... 2023-09-12 16:20 .. 正是这种垄断行为，使得国家赋予有形和象征暴力以秩序，这种类似“隐藏的上帝”的视角，是涂尔干那里的逻辑整合的作用。
国家创造了象征秩序的公共秩序，它对象征暴力的垄断，就是制造社会分类并将其神圣化。
布迪厄早期的阿尔及利亚田野工作经常回到这个深具法国人类学传统的观点，也是他此前高度重视“信念”（doxa）的延续。
研究国家就是研究关于国家的信念，这是国家构造每个人的基础，这种构造越成功，就会越让人忘掉其作为国家行动的基础。
这种基于对国家之信念的国家研究，不只是一种统治利益的反映，而应该从“下意识”的认知出发，这种认识行为固然来自韦伯，但在国家概念里面很少得到充分的阐发。
20世纪上半叶遍及政治史和艺术史的政治神话研究给了布迪厄很深的影响：“应该思考谁是mythopoïètes（神话的制造者），他们如何形成，利益何在，处在何种竞争空间之中，彼此如何斗争，先知用什么武器除名 .. UfqiNews ↓
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