... 2023-08-11 22:40 .. 被囚七年后逃回西岐，后访得隐居草野的姜子牙，后者奉元始天尊之命，下山助周灭商。
姬发（周武王）继立后，被纣王迫害的黄飞虎来附，国势日盛。
纣王命太师闻仲伐周，双方在各路神魔相助下展开大战，最终纣王失败自焚而死，周武王即天子位，姜子牙领元始诰敕在封神台封神，全书告终。
商、周之间的历史，在《尚书》《诗经》《史记》等古籍中多有记载，如《史记·殷本纪》中说，纣王“好酒淫乐，嬖于妇人”，又“重刑辟，有炮烙之法”，他“剖比干，观其心”，以致“诸侯多叛纣而往归西伯”，战败后“赴火而死”等，这些在《封神演义》中均有描述。
类似的通俗话本，如《武王伐纣白话文》《商周演义》《昆仑八仙东游记》《武王伐纣平话》等，作者或有所借鉴。
至于神话传说部分，元刊《武王伐纣平话》和明朝《列国志传》已有姜子牙斩将封神和部分神魔人物的故事雏形。
在此基础上，作者将这些历史史实和神话传说推演放大并融为一体， .. UfqiNews ↓
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...簋则是盛放谷类素食的，二者组合，有荤有素、有饭有菜，体现了古人的食谱搭配.
西周时期，等级森严.
天子在祭祀、宴飨、随葬时，使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋.
鼎用阳数，簋在鼎的数量上减一.
依次类推，不能越级使用.
周王朝也经常举行各类赏赐活动，当时有位官员名叫利，得到了周武王赏赐的青铜，很是高兴.
他用这稀有的材料铸成了簋，故名“利簋”，现收藏于中国国家博物馆.
“人名+器物”，是青铜器命名的一种方式.
比如刚刚“回家”的丰邢叔簋，铸造者就是丰邢叔；再如，山东博物馆十大镇馆之宝之一颂簋，也是西周时期显赫贵族颂铸造的.
青铜出土千千万，怎样分辨其价值？关键在铭文，这是判定文物等级的重要标识.
铭文，简单说就是刻在青铜器物上的文字，它记载了历史事件、古代知识等重要信息.
丰邢叔簋的铭文中记录了“丰邢叔作伯姬尊簋”；口径不足25厘米的颂簋，其腹底部和器盖内部竟铸有100多字.. 03-02 06:30 ↓ 5
...正如剧本顾问芦苇所说，《封神三部曲》“本质上来讲是个英雄成长的故事”，不再以姜子牙为核心去讲“武王伐纣”，而是通过年轻时的周武王姬发的视角来重述封神故事.
一个老故事想吸引新观众，乌尔善认为，就是要重新寻找故事的戏剧性与当代观众的关联度.
《封神第一部》将姬发设定为主角，从他的视角带领观众进入故事.
那么，这个故事讲的就是，一个年轻人如何打怪升级、找到自己.
“《封神第一部》讲的是姬发的心理过程——鉴别真伪，抉择善恶.
无论是3000年前的冷兵器时代，还是当代，无论是一个王子还是一个刚刚大学毕业在大城市求职的年轻人，都会经历这样的心理过程.”
乌尔善说.
《封神演义》中的神仙斗法精彩刺激，但在《武王伐纣平话》中完全没有这些东西，而商纣王与周文王两个家庭之间的故事，在任何版本的故事中都一直被保留.
“所以我创作的原点就在于此.”
乌尔善说.
封神故事最核心的东西是什么？乌尔善认为.. 07-23 20:00 ↓ 4 ..UfqiNews
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