... 2022-12-11 17:00 .. 要认真履行对平台内经营者资质、商品和服务信息发布的审核义务，强化对平台内经营者及其经营活动的审查监控，及时优化系统及规则，适当提高对销售防疫用品、基本生活物资经营者的抽查比例，确保相关信息真实有效。
加强合规管理，严防平台内经营者实施虚假宣传、欺诈等行为，坚决杜绝平台内经营者发“疫情财”情况出现，及时依法对违反法律法规的平台内经营者采取必要措施。
二要严格落实涉疫物资保障供应责任。
要积极响应网络零售需求变化，做好规划和预案，对涉疫物资日常采购、供应情况加大监测力度，适当增加库存储备，加强备货补货、仓储调度、物流配送，保障防疫用品、基本生活物资的供应，确保供应不断不乱。
不得任意取消订单、随意更换商品，保障配送不停不慢，助力产业链供应链稳定畅通。
三要严格落实涉疫物资价格稳定责任。
要遵循公平、合法、诚实信用的定价原则，为消费者提供价格合理的商品和服务，并严格按规定明码 .. UfqiNews ↓ 2
5、 乱象初现：分叉币和山寨币
比特币的交易者都使用一套统一的规则（数据结构），这是保证比特币交易和流通的关键，而比特币钱包则是通过识别区块上的交易记录来确定每一笔交易的有效性.
那么比特币为什么会出现分叉呢？ 比特币的区块大小限制使得挖矿收益降低，挖矿成本居高不下.
为了防止比特币网络的超载风险并鼓励全网算力参与挖矿，中本聪最初将比特币的区块大小限制为1M.
但是随着比特币的接受程度提高，挖矿和交易需求的提升，1M的区块大小限制使得网络容易发生拥堵.
全网算力的提升造成比特币的挖矿难度和成本增大，矿工的收益也受制于挖矿难度增加而减少.
根据BTC公布数据，2017年11月30日至2018年3月30日，比特币全网周平均算力由10.82EH/s增长至24.89EH/s，增长幅度约为130%，挖矿难度迅速提高，同期周平均每块矿工费则由最高点6.95跌至0.17.
比特币集 ... 比特币：货币革命还是投机泡沫？-2 ⟶
费孝通：乡土中国-10：第10章 礼治秩序 第10章 礼治秩序 经典名句 ◆礼是社会公认合式的行为规范.
合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思.
◆传统是社会所累积的经验.
行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要.
人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源.
这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的.
人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代.
◆乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会.
不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动.
普通常有以 “人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会.
其实这个对称的说法并不是很清楚的.
法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的.
法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素.
现代论法理的学者中有些极重视人的因素.
他们注意到在应用法律于实际情形时，必须经过法官对于法律条文的解释.
法官的解释对象虽则是法律条文，但是决定解释内容的却包含很多因素，法官个人的偏见，甚至是否有胃病，以及社会的舆论都是极重要的.
于是他们认为法律不过是法官的判决.
这自是片面的说法，因为法官并不能任意下判决的，他的判决至少也须被认为是根据法律的，但是这种看法也告诉我们所谓法治绝不能缺少人的因素了.
这样说来，人治和法治有什么区别呢？如果人治是法治的对面，意思应当是 “不依法律的统治”了.
统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必 ... 费孝通：乡土中国-10：第10章 礼治秩序 ⟶
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