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01-10 22:20...只剩冰冷的青石板。一代人的风仪，逝去就逝去了。前尘如梦，旧情似水，百十年前的人事曾经笔尖，再看时有哀愁有欢喜，最难将息。世间物体人事，总是要渐渐别离的。这些年，民国文章不大看了，更偏爱他们的墨迹。端凝而流动的隶书，有隐晦的心事；流畅而清通的行书，是心绪的畅达；一代民国人大多以毛笔作文，点横捺竖撇中留下生命的泪痕酸楚与莞... 1
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12-10 04:20...长养一切诸善根。深信定律，就是“信则灵，不信则不灵”，信心的力量，是无穷的，只有深信因果，才能让我们修行之路上，精进不止，勇往直前。佛家讲“信解行证”，信是走上修行之路的第一道关卡，有信有愿有行，才能坚定信仰，走上生命的解脱与升华之路。3、吸引定律物以类聚，人以群分。同声相应，同气相求。世间万事万物，都在不断地向宇宙发... 0
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12-04 04:20...相思不如不相思。39、黄叶今年落，一岁又一岁。秋风明年起，娘子在不在？40、世间人，纵是不舍，终有别离；世间事，纵有遗憾，且放心间。41、生老病死，人不长生。42、情之一字，不知所起，不知所栖。不知所结，不知所解。43、提剑走人间，百鬼夜遁形；飞过广陵江，八百蛟龙惊。44、将军白头怕新甲，美人迟暮畏铜镜。45、自折木剑... 1
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12-03 02:30...就形成了十法界依、正二报的千差万别。十法界中的四圣法界是无漏的出世间法，六凡法界是有漏的世间法。同时，无漏不是有漏，凡夫更不是圣人，彼此各有界限。可见，这里的界也是界限的意思。先说六凡法界，也就是我们平常所说的六道，包括了三善道、三恶道（也称为三途）。“三途”，就是三条道路，由于众生们具有贪、瞋、痴、爱的执情，而造作上... 0
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11-25 18:10...就想方设法借阅各类古籍。“只要是跟古籍有关的，我都会借来阅读。”校园中，杜泽逊最常去的地方就是图书馆，经常一坐就是一整天。大二那年，杜泽逊在图书馆里发现了一套叫作《联绵字典》的书，这是解释双声叠韵词的词典。由于无人借阅，封面此前落满灰尘。杜泽逊拂去灰尘，翻开词典，一张作者符定一的照片映入眼帘。照片中，编纂该书的手稿高度... 7
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11-21 19:40...1981年，杜泽逊如愿考入山东大学中文系。步入校园，他沉浸在浓厚的治学氛围中，一有空闲，就想方设法借阅各类古籍。“只要是跟古籍有关的，我都会借来阅读。”校园中，杜泽逊最常去的地方就是图书馆，经常一坐就是一整天。大二那年，杜泽逊在图书馆里发现了一套叫作《联绵字典》的书，这是解释双声叠韵词的词典。由于无人借阅，封面此前落满... 4
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11-17 04:40...辽沈战役也可以说是因为信仰而决出胜负。我军官兵紧密团结起来，成为战场上无坚不摧、勇往直前的钢铁之师。小说中，被俘的国民党战士楚伟生，参加我军后掉转枪口的第一个任务就是攻打碉堡。深谙国民党军队潜规则的他，认为这种危险任务必然是外来户的事儿，于是抓起炸药包准备一跃身冲上去，没想到被一只大手按住：你不是共产党员，轮不到你！话... 1
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11-16 04:10...可以在领取后至大雄宝殿前上香即可）。在烧香供养时，心里可以这样默祷：供养第一支香时说：此一瓣香供养十方三世三宝；供养第二支香时说：此一瓣香供养父母师长；供养第三支香时说：此一瓣香供养一切众生。由此可知，以香供养，不唯供养三宝，累生累世的父母师长也同样要供养的，甚至在生死中奔驰的众生，也常以香供养，因为都是未来佛。同时，... 1
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11-09 11:00...如同两条河流，在战火纷飞的大地上交错纵横。他们的每一次对峙，不仅仅是兄弟间的矛盾，更折射出那个时代的人心之争。信仰是一种强大的凝聚力。辽沈战役也可以说是因为信仰而决出胜负。我军官兵紧密团结起来，成为战场上无坚不摧、勇往直前的钢铁之师。小说中，被俘的国民党战士楚伟生，参加我军后掉转枪口的第一个任务就是攻打碉堡。深谙国民党... 1
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10-21 02:10...为纪念黄霑逝世20周年，“世间始终你好”中国香港黄霑歌词展在太原钟楼街步行街展出。步行街各个角落展示着黄霑创作的经典歌词选句，以此缅怀这位香港才子。中新社记者韦亮摄10月17日，山西省太原市钟楼街，市民游览路过一处“黄霑经典歌词选句”打卡点。当日，为纪念黄霑逝世20周年，“世间始终你好”中国香港黄霑歌词展在太原钟楼街步... 5
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10-19 03:40...仅需雇用5名农机手操作各种机械，短短几天就能完成整地、秋种工作；而在以前，则需要上百名劳动力，耗时一两个月才能完成。在赵飞龙的家庭农场里，刚刚获得蒙城县玉米机收减损比赛一等奖的农机手李士臣，正熟练地操作着一台大型旋耕播种机，精准地控制着机器的前进速度和耕作深度。“现在大型农业机械都配备了减震系统、隔音设备和控制系统，操... 5
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10-19 03:40...清涧县被命名为“道情之乡”。现在，道情有曲艺性和戏剧性两种形态，既可演出大型剧目，又可即兴演唱，在群众中普及度很高。如今，作为陕北民间艺术中的一朵奇葩，陕北道情在历史长河中不断发展、演变，最终成为独具陕北特色的地方戏曲剧种。以歌为媒贴近生活见啥说啥、见啥写啥、见啥唱啥，陕北道情表演者用极具韵味的唱腔，道出岁月变迁，诉出... 2
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09-30 02:10...无需外界的认可来证明自己的存在。这种自信，并非盲目自大，而是基于对自己深入了解后的坚定信念。她们敢于追求自己的梦想，勇于面对挑战与困难，即使遭遇失败，也能迅速调整心态，重新出发。爱默生的这句名言，恰如其分地诠释了自信对于成功的重要性。对于见过世面的女人而言，自信是她们行走在世间的盔甲，让她们在任何情况下都能保持镇定自若... 8
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09-27 16:10...虽然我们身心无时无刻不受到“三苦”的折磨，但也正是这些痛苦能令我们对生死轮回的苦恼世间产生厌离之心。与兜率天外院不同，兜率内院是一生补处菩萨所居之处。一生补处是菩萨的最高阶位，意为尽此一生后即能补到佛位。未来佛在降生人世成佛之前，都要先在兜率天上为诸天讲说佛法，同时等待因缘和合，从兜率天降生人间示现成佛。现在居住在兜率... 8
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09-25 01:50...高中毕业后，史林珠尝试了多份工作，最终还是选择以做泥塑为职业，没想到这一做，就是40多年。2012年，史林珠成立“‘泥人史’彩塑工作室”，随后他便全身心地投入到工作室的运营和泥塑作品的创作当中。2018年，史林珠成立“阳泉市史林珠雕塑工作室”，将业务范围进一步扩大。除了传统的泥塑、造像，工作室的业务还扩展到文物古迹保护... 0
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09-15 07:10...却有着一个共同点，那就是被苦乐困扰着无法修学佛法，多少岁月就在轮回迷失途中空过。唯有人道具有苦乐参半的境遇，既有思考的智慧，也有坚毅的力量，可以说是修学佛法最理想的一道了。可就算生而为人，也不一定有机会听闻佛法，仍是有重重的障碍，第一便是出生地方上的障碍——北俱卢洲。在佛法的世界观里，我们所处的这个小世界可以分为四大部... 4
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09-10 20:00...要完善农村流通体系，加强农村寄递物流体系建设，促进农村客货邮等融合发展，县级快递物流园区实现全覆盖，乡镇快递共配中心和村级寄递物流综合服务站覆盖率达到80%。供销社成为聊城市茌平区建设乡村流通服务网络的重要抓手。近年来，茌平区供销社加强对现有仓配中心、商超、便利店、基层社闲置资产等设施进行标准化改造和升级，开展农村商贸... 2
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09-10 20:00...这部作品充满真诚和悲悯之情。出路、前路、陌路、歧路、狭路、悲路、筚路世间所有的路，是无数坎坷、波折的来路，和模糊、未知的去路，可终究是殊途同归的一条路。整部作品典雅深沉，感情真挚，语言隽永，读来让人深思。作家、学者祝勇认为，在我们熟视无睹的生活中，作者总是用深沉而敏锐之笔，切入进去，为我们剔出那些生命中最本质和疼痛的部... 4
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09-07 19:20...静态的青铜器充满灵动之感。它的艺术原型来自何处？铜奔马出土的区域是一座汉墓，甘肃省博物馆在后来的考古报告中认为其时间大约在东汉后期。出土之地本是张氏祖坟的封土堆，随着时间的流逝，封土堆逐渐风化，后人将之夯筑成台，供奉雷神，故称雷台汉墓。考古工作者还原了铜奔马在仪仗队中的位置，认为它属于头马，带领墓葬中的仪仗，还有人认为... 0
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09-04 06:10...甘肃省博物馆在后来的考古报告中认为其时间大约在东汉后期。出土之地本是张氏祖坟的封土堆，随着时间的流逝，封土堆逐渐风化，后人将之夯筑成台，供奉雷神，故称雷台汉墓。考古工作者还原了铜奔马在仪仗队中的位置，认为它属于头马，带领墓葬中的仪仗，还有人认为这匹马是神马或天马。但也有学者不同意考古报告的结论，认为铜奔马可能是魏晋南北... 4
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08-30 14:00...有六种味：一苦、二醋、三甘、四辛、五咸、六淡；复有三德：一者轻软、二者净洁、三者如法。由此便有了后世以“三德六味”来形容饮食的调和殊胜。下面具体来说明三德和六味的含义：三德一、清净德，谓奉佛供僧之食，当使精洁，无有荤秽。二、柔软德，谓奉佛供僧之食，当须柔软甘和，而不粗涩。三、如法德，谓奉佛供僧之食，当随时措办，制造得宜... 1
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08-27 13:10...静态的青铜器充满灵动之感。它的艺术原型来自何处？铜奔马出土的区域是一座汉墓，甘肃省博物馆在后来的考古报告中认为其时间大约在东汉后期。出土之地本是张氏祖坟的封土堆，随着时间的流逝，封土堆逐渐风化，后人将之夯筑成台，供奉雷神，故称雷台汉墓。考古工作者还原了铜奔马在仪仗队中的位置，认为它属于头马，带领墓葬中的仪仗，还有人认为... 2
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2025-01-14-02:38 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
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