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08-22 23:10...包括无遗。关于受想行识，有两种解释，第一种是说：受是五根对五尘时，领纳现量境，这是前五识境界。想是六根对六尘而成六想，这是第六识境界。行是第七识恒执第八识见分为我，念念不停故。识即指第八识，为诸识的所依体。这是把八种识，支配了心法四蕴之说。第二种是说：受是领纳义，当六识与六尘相应时，而有六受，这是根境初接触时，所生起的... 2
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10-29 04:40...但是不一定有智慧。观察也有几种，一种是通过思惟来观察，这就是观察修。比如刚才我讲的，我们来思惟因缘“诸法因缘生，诸法因缘灭”。出现任何问题，我们首先是如理思惟，做正观察，那么我们就会得出恰当的结论，产生智慧，懂得取舍，这就是一种观察修。现量的观察修不一定非要用思惟，它就是开启你的心本来的觉照能力。我举个简单的例子，比如... 0
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